在講公基課程的哲學部分的時候，我們首先需要講解的就是哲學緒論這一章節，這個章節主要的內容是告訴我們哲學的概述。
首先我們得明確，馬哲並不等於所有的哲學，馬哲只是哲學中的一個分支，因此，不能把哲學等同於馬哲，而應該是哲學包括了馬哲。
那麼，哲學到底是什麼呢?我們需要從兩個角度來分析。其一，哲學是系統化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統一。在這裡出現了兩個名詞，也就是世界觀和方法論，世界觀是我們對世界的總得看法，方法論是我們處理和分析問題的根本方法，簡而言之，就是世界觀是指怎麼看，方法論是指怎麼做。二者的關係就是怎麼看的決定怎麼做的，怎麼做的決定了心裡面怎麼想的。也就是世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。其二，哲學是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，在這裡，我們要明確的是哲學和具體科學之間的關係，二者是共性與個性、一般與特殊的關係，並且，具體科學是哲學的基礎，哲學給具體科學提供世界觀和方法論的指導。例如，哲學如燈塔的含義就是指哲學的指導意義。
另外，哲學所研究的基本問題是思維和存在的關係問題，也可以說成是物質和意識的關係問題。那麼，二者的關係到底是什麼呢，也是從兩個維度來分析，其一是思維和存在何者為第一性，也就是何者為本原何者為派生的問題，對於這個問題的不同回答，是區分哲學兩大黨性的根本標準。其二，思維和存在是否具有同一性呢，對於這個問題的不同回答就是區分可知論和不可知論的標準，在這個知識點上，主要考察的就是兩個問題分別是兩大派別的區分標準，要一一對應不能混淆。
在緒論中最重要的一個知識點，就是哲學上的五個基本的派別。其中，唯物主義有三個，唯心主義有兩個。在考試中，頻繁考察的是各個派別的觀點。因此對於各個派別觀點要講的比較的細緻。
對於古代樸素唯物主義，是把一種或者幾種實物作為世界的本源，比如有：五行說，陰陽學說、形神說、元氣學說等等;對於近代形而上學唯物主義，要了解他的三大缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性;對於辯證唯物主義和歷史唯物主義，要說明的是，唯物史觀是馬克思兩大創舉之一。
對於主觀唯心主義，是將人的精神作為世界的本源，例如陸王心學。將人我心、觀念、感覺、知覺、表象作為世界的本源;對於客觀唯心主義，將客觀精神作為世界的本源，比如：程朱理學、老子的道、柏拉圖的理念、黑格爾的絕對觀念論等等。
將這五個基本派別的原理講清晰是這個章節的重中之重，要多舉例子，並且加以分析，切不可只要求背誦不要求理解。
閱讀更多 韶關中公教育 的文章
