《俱舍論》十四曰： ‘契經說：諸有苾芻稱我為師，不應飲酒，乃至極少如一茅端所沾酒量，亦不應飲。’ 《梵網經》下曰： ‘若佛子，故飲酒而生酒過失無量，若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲!’《大佛頂首楞嚴經》： 不餐酒、肉。以火淨食，無啖生氣。
《藥師琉璃光如來本願功德經》： 畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。 《大般涅槃經》： 酒為不善諸惡根本。若能除斷，則遠眾罪。 不食肉、不飲酒。五辛葷物，悉不食之。是故，其身無有臭穢。常為諸天、一切世人恭敬供養，尊重讚歎。
《念住經》： 制酒、飲酒、令他飲之人，多轉生嚎叫地獄。 《宣說善惡經》： 今生飲酒後，久睡不醒;死後，轉生飲鐵液之地獄中。 《分辯善惡經》： 飲酒之人，將轉生飲銅液之地獄中，此間感受罪業之果報。
《佛說輪轉五道罪福報應經》： 喜飲酒醉，犯三十六失者，死墮沸屎泥犁之中。出生墮狌狌中，後還為人愚痴，生無所知。 《阿難問事佛吉凶經》： 亂酒無禮節，迷惑失人道。死入地獄中，洋銅沃其口。
《佛說罪業應報教化地獄經》： 復有眾生，或癲或狂，或痴或騃，不別好醜。何罪所致? 佛言：以前世時，坐飲酒醉亂犯三十六失。後得痴身，如似醉人。不識尊卑，不別好醜。八萬劫墮沸屎地獄，獄卒斬銼，求死不得，求生不得。五窮六極，長夜受苦。以坐貪酒過。受罪已，始得為人，癃殘跛蹇，為人之所憎嫉。行逢接他，橫事常無樂時。以酒過犯，故獲斯罪。
長阿含經》之《善生經》第十二： 當知飲酒有六失： 一者失財， 二者生病， 三者鬥諍， 四者惡名流佈， 五者恚怒暴生， 六者智慧日損。 善生!若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業，日日損減。
《分別善惡報應經》：複次，飲酒三十六過。其過云何? 一，資財散失。二，現多疾病。三，因興鬥諍。四，增長殺害。 五，增長嗔恚。六，多不遂意。七，智慧漸寡。八，福德不增。 九，福德轉減。十，顯露秘密。十一，事業不成。十二，多增憂苦。 十三，諸根闇昧。十四，毀辱父母。十五，不敬沙門。十六，不信婆羅門。 十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。十九，親近惡友。二十，舍離善友。二十一，棄捨飲食。二十二，形不隱密。二十三，淫慾熾盛。二十四，眾人不悅。二十五，多增語笑。二十六，父母不喜。二十七，眷屬嫌棄。二十八，受持非法。二十九，遠離正法。三十，不敬賢善。三十一，違犯過非。三十二，遠離圓寂。三十三，顛狂轉增。三十四，身心散亂。三十五，作惡放逸。三十六，身謝命終，墮大地獄，受苦無窮。 ---------《分別善惡報應經》
既然如此。我們不妨以茶代酒。酒令人昏沉。學佛人應該時時警醒。
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