一個孩子問媽媽，我是從哪裡來的？
媽媽說，你是從媽媽肚子裡來的。
孩子又問，我是怎麼從媽媽肚子裡出來的啊？
媽媽毫不避諱的回答，你是從媽媽兩腿之間一個叫“陰道”的地方出來的。
——男女之別，是客觀現實。正確的認識方式，就是直面。
孩子又問，那我可以看看那裡嗎？
媽媽說，不行，那是我的隱私部位，我不能給別人看。同樣，那裡也是你的隱私部位，你也不能給別人看，或者給別人摸。
——性教育，包括生理認知和倫理認同兩部分。倫理教育，是不可或缺的程序和內容。
談起“性教育”，很多家長有所不顧忌，總是遮遮掩掩的，其實，是將生理和倫理二者混雜在一起，沒有分清這是兩個目的不同的程序。
雖然標誌著男女差別的器官，都是包裹在衣服裡的。但任何生物，都有性器官，這並沒有什麼奇異和神秘。
德國著名哲學家叔本華曾說，花，是植物的生殖器。
這句“驚世駭俗”的名言，揭開 了性的神秘，也說明了性並不醜陋，甚至還很美麗。
弗洛伊德認為，一個人的人格發展的重要階段，是最初性心理發展的前三個階段。
初生的嬰兒，本能地懂得吸乳，通過乳頭摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性慾。
1歲半的孩子，學會自己大小便，糞塊摩擦直腸肛門粘膜產生快感，叫做肛門期性慾。
兒童到3歲以後懂得了兩性的區別，開始對異性父母眷戀，對同性父母嫉恨，這一階段叫性蕾欲期。其間出現戀父或戀母情結。
兒童的早年環境、早期經歷，對其成年後的人格形成起著重要的作用。許多成人的變態心理、心理衝突，都可追溯到早年期創傷性經歷和壓抑的情結。
所以面對兒童的“我從哪裡來？”，“為什麼小弟弟（小妹妹）上廁所，和我不一樣”等問題，應該平靜客觀地對待。此時的兒童，只有對客觀生理的質疑，並不涉及倫理層面。
臺灣女作家龍應臺，生第二個兒子前做產檢。媽媽褪下裙褲，坐上診臺，兩腿大大叉開，接受醫生檢查。三歲的兒子也要看。媽媽同意了，只是叮囑，不要碰醫生的器具和儀器。在這個環境下，孩子順更成章地接受了《人體的奧秘》的內容。
當孩子的心理產生疑問，不能得到疏解，自然會產生鬱結。需要對其心理進行脫敏。而對於性的初級認識，最好的脫敏方式，就是客觀地認知。
所以，要強調——
- 不要逃避孩子的問題，問什麼答什麼。
- 問爸爸，爸爸回答。問媽媽，媽媽回答。不要把責任互相推給對方；
- 平常心對待，不要覺得難以啟齒，更不要想孩子可能學壞。
從生理到倫理，是從物質到精神的過程。
性，不僅是生物的存在，也是社會的存在。性倫理的觀念，是人與動物的最基本的脫離，更是一個人健康、快樂生活的開端。有了這些倫理觀念，才會建立自我保護的意識，才會防止受到侵害，才會學會與人得體相處。
性的隱私性，是性倫理最重要的內容。性器官是客觀存在的，但卻不可以示人，因為畢竟男女有別。
- 洗澡、上廁所，要懂得迴避。也不能偷看別人。
- 無論是男孩還是女孩，褲衩背心蓋住的地方是不能給別人看，更不能被別人摸。如果有人要摸你隱私部位，你一定不能答應。
- 對於拿生殖器官開玩笑的人，要學會拒絕和遠離。
客觀，意外著真實。隱私，意味著尊重。無論真實，還是尊重，都是一種文明。真實，能讓尊重來得更堅實，同時，還會延伸出責任、幸福。
性教育，從客觀的生理認知，到明確的倫理觀念的確認，你做到了嗎？
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