上一篇講到，當英國國王問亞當斯密：您既不耕地，也不織布。那您創造的財富從何而來？
亞當斯密的回答是：交易產生財富。
比如你用你挖的煤去換庫克做的手機，那國家的財富就增加了。
對於經濟學，只需要知道交易產生財富就夠用了。交易越多，國家越富。
政策的好壞，只要問是否增加了交易，立刻能夠分辨對錯。
你挖的煤和庫克商量好了交易，非得被禁止。非得賣給出價更低的“土匪路霸”。那這就是搶劫。
交易產生財富是一條強大的公式。堪比物理學的“能量守恆定律”。
任何經濟政策，只要問“先生，您既不織布也不耕地，請問您是怎樣為我們的國家創造財富的？”對錯立分。
市場創造一切
市場可以創造一切，除了市場本身。
交易產生財富，能夠包容一切，但是有個BUG。那就是：“暴力”。
為什麼要單獨把暴力抽出來講呢。
因為他涉及一個重要的邏輯：
任何交易行為，都必須是雙方都自願、滿意。如果暴力加入，肯定是一方滿意，另一方不滿意。那就是搶劫。
任何交易的前提，是雙方自願。
唯有暴力行為，是隻有一方滿意。
一人滿意，另一人不滿意。
如果一項交易完成，雙方均滿意。那麼財富增加，整個國家因此而變得更富裕。
而搶劫，是一個人的財富增加。另一個人減少。
而且我們可以確定，另一個人減少的，肯定比搶劫者增加的更多。
否則雙方就可以達成“交易”。他們之間就不是搶劫了。
所以“暴力”的每一次行為，都會使國家總財富的減少。
搶劫越多，國家越窮。
所以我們看到現在世界上的國家林立，我們驚訝的，並不是為什麼會有富國。有的國家為什麼會如此富裕。
我們真正應該驚訝的，是世界上為什麼還會有窮到餓死人的國家！
因為人類幾乎所有的初級科技，例如化肥，農藥，煤炭，水力，電力，這些科技都是完全公開的。
為什麼世界上，還有窮到餓死人的國家？
那是因為那些國家，“搶劫”盛行。
搶劫所到之處，導致無法生產，市場蕩然無存。
你只需要做到類似於道家的“無為而治”。人民自己就會產生財富。市場自然把所有的服務，汽車飛機智能手機都生產出來。
真正可怕的，是“沒有市場”。
假設有一夥麻匪，在鐵路旁守著。
只要鐵路有貨物運輸經過，麻匪就衝過去，將火車上的東西搶得乾乾淨淨。
那國家就會淪為我們的鄰居。
不要搶劫，
不要搶劫。
不要搶劫！
政治權力
話說宋代有一個工部尚書宋祁，在一個豐年，跑到田間問老農。
“今年收成如此之好，是否國家的政策好，感謝皇帝恩德，您幸福麼”。
沒想到這個老農，瞪了宋尚書一眼，說“我收成好，是我勞動所得。感謝皇帝幹什麼”。
【宋·錄田父語】先生乃揖田父，進而勞之曰：“丈人甚苦暴露，勤且至矣。雖然，有秋之時，少而百囷，大則萬箱。或者其天幸然？其帝力然？” 田父俯而笑，仰而應，曰：“何言之鄙也！子未知農事矣。夫春膏之烝，夏陽之暴，我且踦跂竭作，楊芟捽屮，以趨天澤；秋氣含收，冬物蓋藏，我又州處不遷，亟屋除田，以復地力。今日之獲，自我得之，胡幸而天也？
你認為老農說的對不對？
假設山對面有一群麻匪，是誰阻止麻匪來搶劫你的？
是誰阻止契丹鐵騎南下的？
其實絕對的“自由自治”是不存在的。你至少還得交保護費。
在你看不見的地方，邊關將士，在浴血奮戰。自由市場不含暴力。
如果我們只知道“交易產生財富”，一味地追求“自由，交易”。
則最終我們的國度，將會成為類似“老子”小國寡民描述的：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。
每個人都生活在富足、祥和、寧靜、喜樂、滿足的世界中，交流或者不交流，來往或者不來往，對他們的生活均沒有絲毫影響，每一個人都活在當下那一刻， 享受那一刻，聽著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白雲飄飄，身邊清風陣陣，唯恐有任何不速之客打破這一美好時刻。
而現實生活中，這樣的圖景永遠也不可能發生。
因為有一個非常重要的問題，“如果國家遭到入侵怎麼辦”？
你不能認為所有人都是正人君子。在這個世界上，一定會有小人。
對於那些絕對的自由主義者，他們構想的社會是小國寡民。生產力的確是極大豐盛。
可是如果外敵入侵怎麼辦。敵人生產力沒你高，可人家聚集起三萬人怎麼辦？
文明的競爭，極端殘酷。是整個民族的滅絕，幾千萬的人頭落地。
對於如此嚴肅的基礎性疑問，繞不過去，你就是錯誤的。
市場可以創造一切，除了市場本身。
一個市場再如何繁榮。再如何富饒。
可如果蠻族的騎兵要殺進城來搶光你的物資，殺光你的人民怎麼辦？
暴力這個因素，必須單獨抽出來。暴力無法交給市場，因為暴力和市場是無法兼容的。
當城外有幾千名蠻族騎兵時，你也必須建立一支軍隊。人數也應該是幾千人，至少不能低於蠻族的戰鬥力。
當城外有幾萬名蠻族騎兵時，你也必須建立一支人幾萬人的軍隊，不能低於蠻族的戰鬥力。
當門外是一個龐大的野蠻帝國時，你也必須建立一個帝國。你必須要擁有幾百萬的軍隊，非此不能對抗“邪惡帝國”。
你想一下，假如你家門口是“戰鬥民族”，總是高喊武士道精神之類的好戰而且野心勃勃的帝國。恨不得把你撕得粉碎。
這個時候，還在談“小國寡民”。
豈不是痴人說夢。
你也需要建立一個帝國。而且武力值不能比白熊，武士道低。
這樣才能保護國家。
當然，任何一個大型機構的建立，必將不可避免的出現腐敗，浪費，生產力的極大衰退。
但是，世上豈有免費的自由！
不要以為“平等，公平，法制”的交易環境會永遠存在。
市場不會天生存在，從來不會。市場唯一不能創造的，是市場本身。當我們享受著市場的一切優點時，是因為有人扛著槍，在捍衛著國防!當沒有國防時，也就沒有市場。
市場從來都不是免費的。
當你享受著市場的一切好處時，你必須額外掏出錢來，來維護他的國防費。
這筆錢千萬不能省。
北宋的士大夫們，勾心鬥角。結果金兵殺進汴梁城，管你幾朝文墨，統統擄為奴隸。
明末的東林黨們，勾心鬥角。崇禎哭訴國家無兵無糧。等李自成殺進城來，所有的大戶統統成為了待宰的羊羔。
昂貴開支
因為國防的原因，我們必須組織大型的政府。因為大型的政府，必然有大型的浪費。
這筆錢一定得花。多花點錢，總比金兵入關要好。
第二次布匿克戰爭，坎尼戰敗之後，羅馬全部元老，捐出自住不動產之外的一切財產。
羅馬用這些錢組建一批新軍團，百折不饒。
這應該就是羅馬文明之後走向極盛的原因吧。
我們將“最終暴力”視為一種無法納入方程式的元素。
因為“暴力”的存在，必然無法做到徹底的市場化，必然無法做到絕對的“生產效率最大”。
但這還是值得的。我還是支持強大國家。哪怕有時候會導致生產力倒退。
同樣道理，政府有時候會干預國際貿易。有些東西可以出口，有些東西限制進口。
如果按照“純粹自由主義”的觀點，任何貿易都不應該阻止，任何貿易都應該鼓勵。
但是考慮到“暴力不能包納進市場經濟”。長期以來我一直思索一個問題：“打仗的時候，能不能賣給敵軍炮彈”。
答案是不能。所以和我們交戰的國家，應該部分停止貿易。
對我們敵意的國家，應該限制貿易。
最終暴力無法被替換，也不可能被包含到“市場”中去。
這就是下一篇內容了。下次再講。
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