孝親尊師，教育的根本，現在也需要
中國古人，在教育子女時，一定看中其德行教育，而所有德行教育的基礎就是——孝親尊師。對父母的孝順和對老師的恭敬是一個孩子一生順利幸福的德行保障，這裡深有學問，只可惜當下社會只看到這種教育思想的不好，而看不見其有益的一面。隨著當下社會的發展，孝順父母的人越來越少，尊敬老師的人也是越來越少。主要是現代社會缺乏這種認知，年輕人都在忙著自己的生活，而看不見“孝親尊師”這種美德的好處和力量。今天我們很多家長都在頭疼怎麼教育孩子，其實古人的很多地方是值得我們學習的！
萬石君石奮像
以孝、敬治家，一門五卿士，號萬石（dàn）君。
西漢時期，有一個人叫石奮，人稱萬石君。石奮為人恭謹無比，年輕時追隨漢高祖劉邦，在劉邦身邊做近侍官，他雖然不通儒術，但待人恭敬，做事謹慎，深得劉邦賞識。漢文帝在位期間，因為石奮行事謹慎，任命他擔任太子太傅職務。漢文帝去世後，太子劉啟繼位，他就是漢景帝。漢景帝重用石奮，使他官居九卿之位，享二千石（九卿、執金吾等中央機構的主管長官，皆為中二千石。相當於現在的部長、副部長）。漢景帝末年，石奮告老還鄉，漢景帝依舊給其上大夫的俸祿，並且漢景帝允許他每年朝見天子時可以上殿不趨，下朝不拜，不過石奮從沒有這樣做過，經過皇宮門樓時，石奮一定要下車小步急走，表示恭敬，見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上表示致意。
漢武帝劉徹時，皇太后認為當時的儒生言語大多文飾浮誇而不夠樸實，萬石君一家不善誇誇其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子做了郎中令，小兒子做了內史。所以像石奮一家人這樣總是將禮儀和恭敬放在第一位，在當時是也是極少數的。
石奮非常重視對晚輩的教育，他治家以謹嚴著稱，教子有方，四個兒子個個成才。石奮的四個兒子都因為性情溫馴，對長輩孝敬，辦事謹慎，官拜二千石，其子孫都以恭謹孝順聞名於世。漢景帝曾經感慨地說：“石奮和四個兒子都官至二千石，做人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”此後，漢景帝就稱呼石奮為萬石君。自石奮開始，石家做到二千石高官的總計達到13個，可以說一家整整出了13個部級以上高官，這在歷史上是相當罕見的。到石奮小兒子石慶當家時放鬆了對子孫的教育，石家子弟染上了很毛病習氣，陸續被免了職，石家也漸漸衰落了下來。
司馬遷曾經這樣評價石奮一家人：仲尼有言曰：君子欲訥於言而敏於行，其萬石君、建陵、張叔之謂邪？是以其教不肅而成，不嚴而治。塞侯微巧，而周文處讇，君子譏之，為其近於佞也。然斯可謂篤行君子矣！”。班固在《漢書·石奮傳》中說他“恭謹，舉無與比。”
行端表正，身體力行示範恭敬，“身教”重於“言傳”
石奮年老後，享受上大夫的俸祿告老回家。即使是閒居在家，他也仍然保持行事謹慎的作風一定要穿戴整齊，嚴肅謹慎。石奮在外面做小吏的子孫晚輩回家看望他，石奮一定要穿上朝服接見他們，並且從不直呼他們的名字。
當年錢學森的廚師曾經給錢學森的兒子錢永剛說：“你父親很了不起！”錢學森的兒子想：“我父親了不起全國人民都知道啊！”廚師接下來的話，讓錢學森的兒子陷入了深深思考，廚師說：“你的父親每次來吃飯時，都要穿戴得整整齊齊，即使是大熱天，從不穿背心和拖鞋出來用餐，這是你父母對我們這些為他服務的工作人員的尊重。”恍然大悟的錢永剛這時才意識到，每逢過年過節，父母總會給工作人員送食品，這個一條煙，那個一瓶酒等。錢學森夫婦的這種行事方式，直接影響到孩子的待人接物。錢學森的家教也是這樣，重在以身作則。
道德之威，其教不肅而成，其家不嚴而治
荀子說：“威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。道德之威成乎安強，暴察之威成乎危弱。”亂髮脾氣，大吼大叫的教育孩子，只會讓孩子恐懼，並不能很好的安家教子。
石奮的子孫中有人犯了過錯，石奮從不責斥他們，而是自己絕世。其他的子孫看到石奮的樣子，就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中的長輩向石奮求情，最後，犯錯誤的人很慚愧，往往裸露上身向石奮表示認錯，並表示堅決改正。
有一次，石奮擔任內史職務的四兒子石慶在外面喝醉了酒，回家進入里門時沒有按照應有的禮儀下車步行。石奮聽到這件事後不肯吃飯。石慶酒醒後，非常慚愧，袒露上身向父親請求恕罪，石奮仍不允許。石奮的長子石建和家族中的很多人都袒露上身為石慶向石奮求情，石奮才責備說：“內史是尊貴的人，進入里門時，裡中的父老都急忙迴避他，而內史坐在車中依然故我，不知約束自己，本是應該的嘛？”說完就吩咐石慶走開。從此以後，石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。石奮對子孫督責甚嚴，他的子孫都能遵從他的教誨，像他一樣做人做事。
父慈子孝，孝悌傳家，代代不衰
建元二年，王臧下獄自殺，郎中令缺出，需人補授，竇太后記起萬石君，因說道：“儒生平時滿口仁義道德，到得行事，往往與言不符。今萬石君一家，並不研究文學，看他為人處世，卻是腳踏實地，可見凡事不在多言。”遂下詔拜萬石君長子石建為郎中令，少子石慶為內史。石建此時年屆六旬，鬚髮盡白。石建擔任郎中令職務，每逢休假回家時，常常先進入侍者的小屋，私下向侍者詢問父親的情況，然後將父親的內衣拿到去門外的水溝邊親自洗滌。
石建在本職工作中極其謹慎，時刻注意維護皇帝的尊嚴，每次他對皇帝進行勸諫，總是選擇只有皇帝和他兩人在場的時候暢所欲言；而在舉行朝會的時候，他總是裝出不善說話的樣子，不說任何損害皇帝尊嚴的話。皇帝對石建的謹慎非常讚賞，對他非常尊敬，給予他很高的禮遇。
石奮的小兒子石慶曾經擔任太僕（掌管皇帝車輛、馬匹的官員）職務，一次，石慶為皇帝駕車外出，皇帝問駕車的馬有幾匹，石慶沒有立即回答，而是用馬鞭一一點數馬匹後，才舉手示意說：“六匹。”石慶在石奮的幾個兒子中是性格最為簡略疏粗的，做事尚且如此小心謹慎。
後來，石慶擔任齊國丞相，齊國上下都敬慕石慶的家風，齊國不用發佈政令就非常安定。齊國的民眾感激石慶治理齊國的功績，為他立了“石相祠”。
漢武帝元狩元年（前122），漢武帝確立太子，委任石慶為太子太傅。七年後，漢武帝任命石慶為御史大夫。漢武帝元鼎五年（前112），漢武帝任命石慶為國家丞相，封他為牧丘侯。
漢武帝元朔五年（前124），萬石君去世。大兒子郎中令石建因悲哀思念而痛哭，以致手扶柺杖才能走路。過了一年多，石建也死了。萬石君的子孫們都很孝順，然而石建最突出。
當時，石奮一家孝順謹慎的生活作風聞名天下，成為眾人仰慕的道德楷模，其家族成就的背後是其良好的家風，值得後之人學習。
後記
當下，家教喪失已經成為嚴峻的問題。造成很多社會問題，弒父殺母，不聽管教，為禍社會的敗家子比比皆是。可是很多很提是學校教育和社會教育不能解決的。需要有良好的家教，這既是中華民資的傳統美德，也是立身處世的基石。石奮以孝、敬治家，垂範子孫，所以“諸子孫鹹孝”。
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