婚禮現場 大河報網 圖
山西呂梁的一場農家婚禮意外地引起了爭議。農戶高海貴的11位閨女，湊了32萬元為家裡唯一的、年齡最小的弟弟高浩珍辦婚禮。在拍下的婚禮視頻中，11位姐姐穿著定製的紅色T恤，挨個喊著自己的排行從鏡頭前走過，彷彿電影中的橋段，滿滿的都是戲劇張力。
這段視頻引來了大量網友的質疑，這個家庭是不是重男輕女？甚至提出了“扶弟魔”的說法。但也有人認為，“這是家庭和親友之間的互助，充滿了愛與團結，而這種愛與團結，正是現代社會所稀缺的。”
對於一個具體家庭的具體選擇，因為有太多外人不瞭解的前因後果，我們確實不該妄下定論。但是，一個事件一旦進入公共輿論場，就不能阻止他人進行各種解讀，而這些解讀，必然是帶著過往的經驗和認知背景的。
11位姐姐們表示，自己的父母並不是重男輕女，只是因為“老一輩有傳統思想，想要個兒子”。“32萬元是姐姐們自發為弟弟湊的，分別用在了置辦婚禮、彩禮和在縣城買房上，並不像網上傳的那樣全部用於彩禮和婚禮。”
的確，一家人相親相愛令人羨慕，正如港劇中的網紅臺詞：“一家人嘛，最重要的就是齊齊整整。”但是，11個姐姐和1個弟弟這樣的家庭結構，很難不讓人想起曾經非常普遍的重男輕女思想。
在過去的很長一段時間裡，尤其是在經濟比較落後的地區，女性的地位是低於男性的，她們被認為是生育工具，但在生育上的決策權卻非常地小，什麼時候生孩子，生幾個孩子，她們並沒有發言權。但另一方面，生男生女又被認為是女性決定的，因此，一個女人如果沒有生出兒子，連家人都會看不起她；而這個只生女兒的家庭，則會被左鄰右舍看不起，稱為“絕戶”。為了生兒子，這些家庭可以說是什麼辦法都用了，就連已經出生的女兒，都要被冠上招娣、盼娣、迎娣、來娣這樣的名字，明晃晃地向所有人昭示盼兒子的願望。
別以為這段歷史已經走遠，在去年案發的山東費縣拐賣兒童案中，當事人正是從山西“收購”了男嬰，販賣到山東的家庭。而這些家庭之所以甘冒風險收買嬰兒，正是因為膝下無子，“是一件不光彩的事”，因而買個男嬰回來“讓公公、婆婆滿意，讓這個家圓滿”。
另一方面，在兒女雙全的家庭裡，女孩獲得的資源較少，男孩獲得資源較多的情況也非常普遍。在很多地方，女兒是沒有財產權和繼承權的，父母的所有財產，理所當然地由兒子繼承，因為“嫁出去的女兒潑出去的水”，早晚要成為別人家的人。
在2015年的一項關於性別公平的網絡調查中，69%的受訪者不同意男女已經擁有了同等的財產權，主要的原因在於，農村婦女離婚後會失去宅基地和土地承包權；女性不能和其兄弟平等繼承父母財產，有些甚至還要資助成年的兄弟等等。
2017年全球性別差距報告顯示，中國在全球144個經濟體的性別差距狀況的排名中，名列第100位，其中“新生人口性別比例”方面，中國長期處於嚴重失衡狀態，是影響全球排名的最大薄弱項。
山西呂梁的這戶人家11姐姐+1個兄弟的家庭，算不算有重男輕女，有沒有“扶弟魔”姐姐被家庭盤剝問題，在簡單勾畫、缺少細節的新聞報道之外不宜妄加評論，如魚飲水，冷暖自知即可。在這個表面上還算其樂融融的個案之外，我們不能忽略整個社會女性並沒有得到充分的善待的現實，更不要用11個姐姐“自願”為弟弟辦婚禮的個案，去抹殺現實中“扶弟魔”問題。
在仍然存在換親習俗的現在，在女性為家庭犧牲被視為理所當然的今天，鼓吹這樣的“相親相愛”，就像是在一塊尚未癒合的傷口上再紮了一刀。所以，我們完全尊重11個姐姐與1個弟弟的選擇，但是，這樣的案例並不值得全然正面褒揚，畢竟，這個社會仍有一些難以言說的隱疾，尚未完全痊癒。
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