第一章
一、1、哲學是系統化、理論化的世界觀，又是方法論。
2、哲學的基本問題：思維和存在的關係問題。
①思維和存在誰是第一性：唯物、唯心
②思維和存在是否有統一性：可知論、不可知論
3、①馬克思主義的物質觀：物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。
②馬克思主義理論意義：（1）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義的一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；（2）堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；（3）體現了唯物論和辯證法的統一；（4）體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
4、物質和運動的關係：①世界上凡是物質都運動，沒有不運動的物質，若有人認為有不運動的物質，則會犯形而上學的錯誤。
②凡是運動都是物質在運動，若有人設想存在非物質的運動，則犯唯心主義錯誤。
二、1、實踐的基本特徵：物質性（直接現實性）、自覺能動性、社會歷史性
2、規律是本質的、必然的、穩定的聯繫。是客觀的。
3、主觀能動性和客觀規律性的辯證統一：
①尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提；
②在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。
三、1、聯繫和發展具有客觀性、普遍性、多樣性。
2、發展的實質：新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。
3、新事物是不可戰勝的P46：①就新生事物與環境的關係而言②就新事物與舊事物的關係而言
四、量變質變
1、質：一事物區別於其他事物的內在規定性
量：事物的規模、程度、速度等可以用數量關係表示的規定性
度：保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和範圍，度的兩端叫關節點或臨界點，超出度的範圍，此物就轉化為他物
2、量變和質變的辯證關係：①量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果；③量變和質變是相互滲透的。
五、辯證否定觀的基本內容：1、否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；2、否定是事物發展的環節；3、否定是新舊事物聯繫的環節；4、辯證否定的實質是“揚棄”
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