貨郎，也叫“擔貨郎”、“貨郎擔”，是在農村、山區或城市小街僻巷流動地販賣日用品的人。其歷史十分悠久，早在唐代的卷軸畫中，就有《 貨郎圖》 。元、明、清的戲劇、小說中，常有貨郎的形象出現。就我省山區而言，舊時交通閉塞，人們進城購物極不方便，因而貨郎甚多。
舊同官縣(今銅川市印臺區、王益區)的貨郎中，挑擔子的少。一般身背雙層貨箱，上層罩有玻璃，其中分格陳列所售之物，如針、頂針、梳子、篦子、髮卡、紐扣、牙粉、香粉、火柴、糖塊，等等。同官縣山大坡陡溝深，舊時山區只有羊腸小道，崎嶇難行。走在這種道路上，揹著貨箱比肩挑擔子方便些。有時候，貨郎還要收購一些山貨，下山販賣。
耀州的貨郎，都挑著貨箱出行，人們稱他們為“扁擔客”。由於扁擔兩頭各用四條繩子繫著貨箱，所以又稱他們是“耍八條系的。舊時，耀州貨郎特多。由於當時人們有點瞧不起這種職業，當地人便自我解嘲道：“耀州的風水本來特別好，本來要出三石六鬥菜籽一樣多的官員。不料被一個從外地來的喇嘛破壞了風水，所以只出了三石六鬥菜籽數的扁擔客。”
貨郎每到一地，就搖動長柄小鼓，發出“撥浪、撥浪”的聲音，以招徠鄉民買貨。這種鼓的形狀，和小孩們玩的撥郎鼓（鼗鼓）相同而比較大，叫“貨郎鼓”。鄉民們聽見鼓聲，就紛紛出門買貨。小孩們則用平時積攢的牙膏殼、雞內金(就是雞胃內的那層殼，可入藥)之類，換糖吃。如果沒有自己所需的商品，便囑託下次來時帶上。
貨郎長年跋山涉水，奔波在外，很勞累。但本小利微，賺錢不易。為了使自己不“倒運”，有許多忌諱。由於蛇音同“賒”，所以得改叫“長蟲”。諱言狼、虎，怕途中遇到它們。
歷史上，貨郎對溝通城鄉商品交流、尤其是滿足山民對針頭線腦的需求，起過一定作用。現在公路四通八達，送貨下鄉，大都開著汽車。鄉鎮商業網點密佈。貨郎失去了市場需求，難以維繫生計。那撥浪鼓聲已經漸漸離我們遠去，貨郎這一行業也消失在人們的視野中。
貨郎不見了，但是他們的形象，永久留在人們的記憶裡。
有人回憶道：
貨郎擔是我們農村孩子永遠的回憶……記得小時候在老家，每次貨郎擔來了，我們就特別開心，總是圍著他轉，嘴裡喊著“貨郎擔來了”，很喜歡聽那個撥浪鼓的聲音呢，每次有人買東西，他停下來，我們就搶著去玩那個撥浪鼓。
又有人回憶道：
小時候一聽到撥浪鼓的聲音，就像小鳥一樣歡喜跳躍。那時候，貨郎的擔子裡總有一塊很大很大的糖。我和別的小孩用平常積攢到的雞內金或是牙膏殼，去換一點糖吃吃。那種糖需要用一個專門的工具才能從大塊糖上一塊一塊地敲下來。那時總喜歡對貨郎說：“再敲一點，再敲一點！”現在想想真是幸福啊！
記得小時侯，躲在門後看著一群群有錢的孩子圍著貨郎，買到一顆顆糖果，眼巴巴地流口水……
閱讀更多 微王益 的文章
