首先說為什麼要提升衣品，有兩個情況，一是衣品太差，二是精益求精。
衣品太差，其實是一個比較直觀的問題。或許很多人說，如果你優秀有氣質，衣品不會影響你。但你得多優秀？再者說，一個人都如此優秀了，衣品特別驚人的概率就會降低，他不在乎，身邊的人也會料理。或許也會有很多人說，容貌美麗，衣品也不會有太大影響，但能長成那個樣子，是需要運氣的。
很多人都是很普通的人或者厲害一點的普通人，能力不足以讓人忽視他一切外部，如果真的衣品不好，這種情況下，不提升衣品，努力修煉氣質和素養，就如同文科薄弱，理科稍強，只努力提升理科去彌補文科，真的就對症下藥了嗎？
不是所有認識的人都會有一個深入瞭解的過程，求職求學面試，一個人的靈魂要有多閃光，容顏多美麗，才能讓人忽視他比較差的衣品。哪怕到了愛情裡,如果一個女孩子，並不是很美麗，衣品也並不怎麼好，要靠自己閃光的靈魂讓別人對自己感興趣，不是不可能，但就如同自設阻礙，何必呢？
相對於美貌的運氣，素養的積累，衣品是一個更好操作，學習模仿的內容，難度很可能沒有那麼大，容易的事不那麼屑於做，要讓別人相信你有能力做更好的，就如同希望別人透過野獸的外表看到天使的內心，人們應該那麼做，但很少如此，因為太困難了，為什麼要給自己設定一個困難模式？刺激？
有些觀點我們都知道是錯的，例如瘦是美麗時尚的唯一標準，胖是因為懶惰不好的生活習慣。這種誤解掰開來揉碎了，人人都知道，但很多人還是要在第一印象時，以貌取人，怎麼可能到了衣品這裡，大家就一下子轉性了？
其次，精益求精，錦上添花。吃水果蔬菜穀物肉食，是生活必需，而有的人想吃的好一點，再配上漂亮的餐具，為什麼要說他們不樸素？這就和把提升衣品和提升氣質修養對立起來一樣，毫無道理。時尚和智慧不對立，英俊和忠誠不對立，如今如果提升氣質和衣品能對立，那這個人，能力和精力太有限了，真能堅持提升自己的修養嗎？民國時期的文人，其實很多，是有很好的品味的。陸小曼不夠說服力，那張愛玲呢，林徽因呢，她倆的衣品沒阻礙人家前進吧？
我所在學校，有一位女老師，正教授，學歷很美麗，梳髮髻，插髮簪，穿旗袍，衣襟上的花朵蝴蝶，有自己繡上去的，寫論文時，不去國圖，焚香在書房裡寫一天。在她的身上，衣品和修養氣質不打架。
換句話說，衣品和氣質素養，從來都不打架，甚至，衣品就是要展現氣質的一部分容器，如果真就在一個人的身上打架了，還要打的頭破血流，那麼要麼這位仁兄在其中一者上登峰造極，心無外物，要麼就是二者都太欠缺只好先專攻一個了。
最後，很多東西都沒有絕對的高下之分，不是人人都能成為季羨林，也不是人人都能成為夏奈爾。時尚教父教母和季羨林幾乎從不對立，似乎登峰造極者都知道在任何方面做得好都是需要投入的。但有些人，可能真不知道…
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