同修:師父，請教個問題。為何當年佛在說華嚴的時候，在座的都是阿羅漢，智慧第二的舍利弗，神通第一的大目犍連，連他們都不懂，這些阿羅漢們如聾如盲？
常傳和尚:大方廣華嚴經為經中之王，為佛法大海。一切佛法都容攝在內，沒有一法出華嚴經之外。那麼聲聞阿羅漢法，華嚴經裡面具不具足呢？當然具足。羅漢們聽華嚴聽的如聾如盲，為啥佛還要喧說呢？激勵小乘回小向大，發菩提心行菩薩道。聽不懂、看不明白、不知道？無關緊要。聽不懂更要聽，看不懂更要看，不知道就要真誠問教。你得學著善財童子的真誠，求學問道啊。聽不聽得懂沒關係，重要的是我在聽、我肯聽、我肯信、我肯學，總會懂的。一句佛號聽聞於耳永為道種，一部華嚴一見一聞不管你懂沒懂永為慧源。未來必定會因此聽聞功德，大開慧解圓滿菩提。所以莫管羅漢，縱使是凡夫若有機緣聽聞大方廣佛華嚴經，哪管不懂哪管還在迷信，功德也是不可思議。
華嚴經一乘圓教，羅漢所學所證為小乘教。做個比喻，一乘圓教所學所修的內容是大學課程，聲聞羅漢所學所修的課程是小學課程。阿羅漢是小學剛畢業，他聽不懂大學的課程也就沒啥奇怪的了。如果佛不喧說華嚴經，小乘羅漢就永遠沒有機會讀大學。會以小乘極果阿羅漢為究竟，永遠做個自了的小學生。
提示:華嚴經當機者是四十一位法身大士，而六道凡夫雖然不是當機者，但只要肯發菩提心就有緣有資格聽學。而且凡夫若發菩提心，比沒發菩提心的羅漢辟支佛高超不知多少無量倍。因為菩提心一發的當下直接超出三界，最低位次也為圓教初住菩薩，發心住。這個華嚴經中說的很清楚。菩提心，大心，大慈大悲大智慧，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。在座的都是羅漢，表二乘當學大方廣佛華嚴。
文:南山妙華嚴
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