在柳雲龍導演的諜戰大劇《風箏》中，有這樣一個情節：中統田湖抓住了鄭耀先的上線陸漢卿，為了考察鄭耀先，他們把陸漢卿交給了軍統審問。當時毛人鳳也在場，他對陸漢卿說了這樣一番話：共產主義，這共產主義講的是人人平等，可這人有高矮胖瘦，這能平等嗎？
其實毛人鳳的話聽起來不無道理，很多人也不知不覺中贊同他的理念。這種理念認為：其實人與人的智力、能力、體力等等絕對是不一樣的，所以就造就了人在社會中不同的社會地位還有財富地位，這是人類與生俱來的結果，因而也是合理的。同樣的，十個手指頭不一般齊，怎麼會平等呢？這種觀點其實反映的就是：叢林法則。
所謂叢林法則簡而言之就是：弱肉強食、優勝劣汰。羊是吃草的，獅子是要吃羊的，這一切都是天然形成的，因而也是合理的，任何想要改變這一切的想法或者做法，都是不合理的。
這一點反映到人類社會就是：有權力的欺壓和壓迫沒權力的也是合理的，有錢的剝削和壓迫沒錢的也是合理的。強大的國家侵略和欺壓弱小的國家也是合理的。或者說，沒有權力和財富的人是需要有這一切的人憐憫和拯救的。而任何想改變這一切的，也都是不應該的。所以，當年的國民黨最終與試圖進行土地改革的共產黨關係破裂，並大打出手。
而共產黨方面卻不這麼認為，人固然有動物性的一面，但人終究是高級動物，人類社會也是高級生命群體，“叢林法則”並不完全適用於人類社會。人不但應該在人格上平等，而且無論高矮胖瘦，還是智鈍賢愚，都分別有自己的長處，都應該得到全面的發展。而且經過教育、鍛鍊並且融入集體的熔爐，都能達到沒有高低貴賤之分的平等境界。正如偉人的一句詩所說：春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。六億中國老百姓都是堯舜，這難道不是一種平等嗎？
而在中國傳統儒家文化經典中也有類似看法：自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。為什麼會提出這樣的要求和期望，因為通過“修身”，儒家文化認為人人都可以成為聖賢，既然人人都成了聖賢，那當然也就人人平等了。
當然，儒家文化並沒有從社會制度方面提出具體的建議。而到了近代，共產黨提出要建立社會主義和共產主義，目的當然是為了消滅不平等、消滅剝削和壓迫，追求人人平等。當然了，這種平等不是平均主義。
這種思想的產生，當然和歷史上數不清的，關於“叢林法則”的反面教材是分不開的。在自然界中，羊永遠是被獅子吃的，不想被獅子吃只有逃命，偶爾有幾隻羊反抗，也影響不了羊被獅子吃的大局。
而在人類社會中，卻經常有被壓迫的底層百姓（羊），起來反抗高高在上的統治者（獅子）。也就是說，獅子經常被羊吃掉。而這些羊後來又變成獅子，去吃另外一群羊，這群羊最終不堪忍受，於是又起來反抗……如此長江後浪推前浪……
因此，《風箏》一劇沒有深刻地表現出新社會和舊社會到底有什麼區別，這不能不說是一個很大的缺點。今天是偉人逝世紀念日，本文權當紀念吧！本文觀點您是否贊同，歡迎留言探討！
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