菩薩言：“如佛先說：‘若我去世，正法滅後，像法向盡，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。我諸弟子，失其善念，唯長貪、瞋、嫉妒、我慢。設有像似行善法者，但求世間利養名稱以之為主，不能專心修出要法。爾時，眾生睹世災亂，心常怯弱，憂畏己身及諸親屬，不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故，於佛法中鈍根少信，得道者極少；乃至漸漸於三乘中，信心成就者亦復甚鮮；所有修學世間禪定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有；如是於後入末法中經久，得道、獲信、禪定、通業等一切全無。’
————佔察善惡業報經
會議認為，佛教商業化擾亂了正常的佛教活動秩序，損害了佛教形象和合法權益，敗壞了社會風氣。全國佛教界要深入貫徹落實黨和政府有關治理佛教商業化的文件精神，按照本會《關於自覺抵制佛教領域商業化不良影響的通知》要求，深刻認識佛教商業化的危害，配合黨和政府做好佛教商業化問題治理工作，抵制違規修建大型露天佛教造像，抵制社會資本投資承包經營寺廟，抵制利用佛教斂財行為，依法維護佛教合法權益，促進佛教事業健康發展。
會議強調，道風正，則教運興；道風偏，則教運衰。教風建設過去是現在仍然是佛教的根本大事。教風建設關係佛教的生存發展，關係佛教的正法住世，關係四眾弟子的法身慧命，關係萬千信眾的信仰根基。當前和今後一個時期，我們要認真反思，更加認識教風建設的重要性和緊迫性。要毫不動搖地將教風建設作為佛教自身建設的根基，堅定秉持佛陀“以戒為師”的教誡。
要穩固樹立對於三寶的正知正見正信，堅持師道莊嚴、以法為依的導向，堅持佛教“依法不依人”的原則。要積極探索傳統叢林制度與現代社會組織民主管理模式相融合的路徑，完善落實寺院民主管理體制，積極推動寺院管理現代轉型，依法依規做好佛教活動場所財務管理，依法依規開展寺院建設。
閱讀更多 濟南放生協會 的文章
