近些年來，胎教一詞盛行，很多人認為胎教是由歐美傳入中國，是一個外來詞彙，然非也，胎教一詞是中國“”土生土長”的詞彙。
最早由誰第一個進行胎教，已不可考，胎教一次最早出現在西周時期，那時候的胎教的主要含義就是孕婦必須遵守行為道德規範，孕婦的語言及行動能給胎兒帶來影響，胎兒的情緒以及言行會被母體同化，因此，孕婦必須遵守禮儀，給胎兒帶來良好的環境氛圍。
到了漢朝時期，儒家典籍上有明確記載：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。太史持銅而御戶左，太宰持鬥而御戶右。”這是描述王室中，王后懷孕7個月做早教的情形，這裡面的“銅”和“鬥”都是古代的一種樂器，由此可見，漢代典籍中所描述的胎教跟今天我們所講的胎教有類似的地方，比如給嬰兒聽輕音樂等。
南北朝時期，著名作家顏之推寫成中華名族歷史上第一步內容豐富，體系宏大的家訓著作——《顏氏家訓》，著作的教子篇提倡，教育子女，應越早越好，早到什麼時候呢?就是孩子尚未出生，還在母體，就可以進行教育了。原文說道：“古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節之。”意思是說，古時候聖王胎教，在懷孕三個月的時候，就要搬出皇宮，到其他宮室居住，眼睛不要看不該看的東西，耳朵不要聽胡言亂語，聽得音樂和日常飲食，都要受到禮儀的節制。由此可鑑，胎教在我國曆史悠久，根據現代人的研究，胎教也確實有其科學道理之所在。
胎兒尚在母體，就要給胎兒營造一個良好的發育環境，出生以後，再加以教導。一個母親的道德品質，深深的影響著孩子，因此，教育孩子要乘早，胎教也是非常有必要。由古人觀之，胎教不僅是給孩子聽聽音樂，背背古詩那麼簡單，母親擁有良好的品性，是胎教之前提。
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