大源饒家村有座“重光”牌坊。據傳，大源饒家為神童兄弟饒釜、饒鐆故里。而且小小的村子科舉之盛非常罕見。牌坊上有對聯一副：奉聖主詔例以濟人，君臣有義；傳神童經書而教子，祖孫同文。有人說這個牌坊是明嘉靖年間所立，因為牌坊左側文字落款寫得很清楚，明嘉靖庚戌年，賜進士第、奉議大夫、撫州府同知、五山陳一貫，承直郎、撫州通判、羅江潘梅仝立。但是牌坊右側文字也有落款，為清雍正三年歲次乙巳……立。個人認為牌坊最初應該是明嘉靖庚戌年曾立，後清雍正三年重建。現存的牌坊應該算為清代牌坊。只是雍正三年重建時，同時把明嘉靖庚戌年立時的碑石也用上了，並在另一側對稱位置也刻了一塊碑石，續上了明嘉靖庚戌年之後該村科舉功名情況。
不過，對於神童兄弟，有些記載之間相互矛盾，姑釐清如下。
碑石上記載，饒釜、饒鐆兄弟是嘉熙庚子中童子科的，那就是1240年。但是，石泉饒家族譜上卻記載饒釜生於開禧乙丑年，即1205年；饒鐆生於嘉定癸酉年，即1213年。按照這個推算，嘉熙庚子年饒釜都36歲了，饒鐆也有28歲，不可能還應童子科。按照碑石上所說，饒釜十五歲、饒鐆七歲，以春秋聯中神童異科，欽賜進士。那麼年份應該在嘉定十二年或十三年，公元1219年。但是十五歲還參加童子科，也不太符合常理。吳與弼的《饒氏世系堂記》則說饒釜12歲、饒鐆7歲中童子科，似乎更可信。另外吳澄有一篇《臨川饒氏先祠記》，隻字未提饒釜，只提到饒鐆中神童科，又中嘉熙庚子鄉貢第一，也就是解元。記文還說饒鐆晚以恩授迪功郎，主石城縣學，卒葬裡之武林，這也能解釋饒鐆為何號石城，而石泉饒家族譜上卻記載饒鐆沒有入仕。
另外，弘治撫州府志上沒有關於饒釜、饒鐆聯中童子科的記載。光緒府志上有，但聯中童子科時間卻記為鹹淳七年（1271年）。根據吳澄的記文，吳澄是應饒鐆曾孫饒熙之請寫這篇記文，那麼饒鐆就不可能1271年才中童子科。危素有一篇《故臨川處士饒君大可甫墓碣銘》。饒大可，其祖父無子嗣，過繼饒釜之子饒龍為子，饒龍生饒大可，且危素在文中稱饒釜為神童。饒大可生於元至元十六年，也即1279年。饒大可為饒釜孫輩，可見饒釜、饒鐆不可能1271年還是童子，中童子科。
這個牌坊還有一點令人匪夷所思的就是，牌坊兩邊的碑石均對前朝用了皇宋、皇明這樣的稱呼。
綜上所述，我認為石泉饒家族譜關於饒釜、饒鐆生年記載應該是可信的。吳與弼並沒有提到饒釜、饒鐆準確生年，只是說饒釜12歲、饒鐆7歲中童子科，被稱為神童。饒鐆1219年肯定是中過童子科的，後又中嘉熙庚子（1240年）鄉貢第一。晚以恩授迪功郎，主石城縣學，故號石城先生，卒葬裡之武林。下面純屬個人臆測的一個橋段：饒釜，小時候應該也很聰明，或者有神童之譽，但是並沒真正中過童子科，甚至沒考取過功名。由於饒鐆中童子科，而人們又習慣了兩兄弟並稱，所以把饒釜說成神童，以訛傳訛更說他中過童子科。吳與弼作為大儒，應該知道饒釜15歲中童子科是不可能的，或許追問過饒釜15歲怎麼可能還中童子科，於是神童後人改口饒釜12歲中童子科。吳與弼《饒氏世系堂記》重點不是考證兩神童的生平，所以也就沒在意其真偽，只是以此來說饒氏為書香門第。
撫州府歷史上還有這些人中過童子科，號稱神童。撫州第一個神童叫陳炫，鹹平四年中童子科。之後是晏殊，景德二年中童子科。晏穎，晏殊弟弟，景德四年中童子科，可惜不久就過世了。之後還有王克勤，淳熙二年中童子科，王克勤後來還考過一次進士，曾為峨峰書院作記。王慶壽，嘉熙二年中童子科。以上均為臨川人。光緒撫州府志記載崇仁也有兩個神童，陳規，天聖中童子科；黃居仁，元豐中童子科。
神童牌坊主體
對聯下聯
對聯上聯
碑文
碑文
神童後裔 坊
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