《鹿鼎記》是金庸所有武俠小說中最為奇妙的一部作品，它的妙處不僅在於其主人公韋小寶的“無武無俠”，更在於他的“無愛無情”。沒錯，《鹿鼎記》所揭示的，正是一個無愛無情的世界。
表面上看，在《鹿鼎記》中，沒有什麼愛情悲劇，有的只是一大堆喜劇：韋小寶不僅在事業上建立不世奇功，成為康熙的第一紅人；而且在婚姻上也收穫頗豐，一口氣娶了七位如花似玉的老婆。韋小寶事業、愛情雙豐收，這難道不是人生最大的幸事與喜事嗎？當然，能取得事業、愛情雙豐收的人自然不少，但要取得韋小寶這樣的超大豐收，那還真是寥寥無幾。
韋小寶所建立的不世奇功，一半是出於機緣湊巧，一半是出於皇恩浩蕩。雖然韋小寶所向披靡，但多少都有些僥倖的成分在裡面。唯有娶七位老婆，那可真是全憑他的本事，可謂是處心積慮、費盡心機、驚險之極。
這些，都沒什麼可說的，你只能對他佩服之至。只不過有一點不對，那就是韋小寶的婚姻是無愛又無情的，有的只是欲：佔有慾、性慾、貪慾。韋小寶的婚姆是典型的中國式的無愛的婚姻， 為什麼這樣說呢？其理由如下：
首先，韋小寶生於妓院，從小就知男女之事卻不懂相愛之情，即只知欲而不懂情。韋小寶的理想並非建功立業封侯封王，也不是榮華富貴財源滾滾，更不是為情生為情死，而是發達之後回揚州開一座乃至幾座比麗春院更豪華的妓院。在他眼中，一切女性都只不過是妓女，是性與欲的對象。最多隻不過有高級與低級、走紅與不走紅、漂亮與不漂亮之分而已。所以他對一切女性，包括丫環、小姐、公主、俄羅斯蘇菲亞公主、中國皇太后甚至他的母親都一視同仁，他的女性觀說穿了就是妓女觀。所以他叫蘇菲亞公主是洋婊子，叫建寧公主是小婊子，叫皇太后是老孃子。他追求女性的方法，就是見到美女就想佔有。他的理想，正是希望自己的家是一座堂而皇之的妓女院。
其次，我們還可以來看看他的七位老婆的由來。除雙兒、曾柔、沐劍屏這三位年齡較小的女性之外，其他四位都已名花有主：蘇荃是洪安通教主的夫人；方怡所愛的是師兄劉一舟；建寧公主早已許配給了吳三桂之子吳應熊；阿珂傾心所愛的則是鄭成功的孫子鄭克塽。那韋小寶又是如何得到這七位老婆的呢？雙兒是一個丫環，她的主人將她送給了韋小寶，當然就得死心塌地、老老實實地做他的女人；曾柔是他賭來的；方恰是因為救情人心切，而韋小寶趁火打劫，要方恰嫁給他，否則就不去救劉一舟，方怡只得答應，但對他卻只有鄙視而沒有愛。韋小寶對此也並不在意，他不在乎什麼愛不愛情不情的，只要成了他的人就行；沐劍屏是被他硬嚇軟騙，與他有了肌膚之親，不得已屈身於他；建寧公主則更是在送親的路上與韋小寶發生了肉體關係，後來又懷上了他的孩子；至於蘇荃與阿珂，則是在揚州麗春院中被下了迷藥，昏迷之後，被韋小寶姦汙，自然也成了他的女人。韋小寶愛她們嗎？當然不。他的最動聽的情話，只不過是對雙兒說“大功告成，親個嘴兒”。韋小寶為了佔有阿珂，倒是費了不少力氣，死纏硬磨，陰魂不散，使上了一切可以使用的卑鄙無恥的手段。這並不是他的多情，而恰恰是因為他的佔有慾與性慾在作怪。
總之，在韋小寶的婚姻中，或許什麼都有，唯獨缺乏愛情。韋小寶的愛情觀應該是極其不成熟的，甚至可以說，他根本就沒有愛情觀。
奇妙的並不是他的婚姻沒有愛情，這樣的婚姻即便是在當下社會也毫不稀奇，而是這種婚姻中的每個人居然都還皆大歡喜。這就是婚姻與人生的極大的悲劇，對於女性，尤其是如此，因為她們做了“妓院文化”的犧牲品。在小說中，韋小寶的這七個老婆，竟然還能同處一室，和睦相處！如此場景、如此喜劇，真不知道該說些什麼才好。
《鹿鼎記》中的婚姻的喜劇，是中國人的愛情生活的至大至深的悲劇的體現。其可悲之處，不僅在於其無知，更在於其麻木；不僅僅在於一眾女性內心的痛苦，而在於這無情無愛的生活消磨了她們的意志，至使她們的痛苦像奇蹟般徹底地消失了。彷彿她們生來就能忍受，能習慣於這樣的無愛的婚姻。女人、青春、愛情、人性，在韋小寶的志得意滿的大笑聲中，全都被姦汙、被出賣、被徹底地嘲弄，實在是可悲又可嘆！
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