范揚|以詩爲魂魄、以書爲骨血的精神

範揚|以詩為魂魄、以書為骨血的精神

範揚,1955年1月生於香港,祖籍江蘇南通。1972年入南通市工藝美術研究所。1982年畢業於南京師範學院美術系。曾任南京師範大學美術學院院長、教授、博士生導師。曾任南京書畫院院長、金陵美術館館長。現為中國國家畫院國畫院副院長,中國國家畫院博士後導師,中國藝術研究院博士生導師,澳門科技大學人文藝術學院博士生導師。文化部優秀專家,享受國務院特殊津貼。

作品欣賞

Art appreciation

範揚|以詩為魂魄、以書為骨血的精神

廣東陽江市北桂邨趙宋皇族後裔古村落

規格|47.5cmx75cm

材質|紙本設色

年代|2017

從辦展的頻率和宣傳報道來說範揚他很高調,但是從接人待物來看他又很低調。這次在中國美術館的畫展,範迪安先生為此撰文十分精彩,其中他借用張懷瓘評論王獻之的書法的語言來評論範揚,非常巧妙與深入。有了範迪安先生的這個文章,我再講以下幾點。

範揚|以詩為魂魄、以書為骨血的精神

新泰蓮花山有天成觀音寶像

規格|37.8cmx45cm

材質|紙本設色

年代|2018

“精神和家風”。這個展覽的學術主題為“物以神聚”,使我想到石魯先生提岀的“以神寫形”,但不是通常意義上說的“以形寫神”,因為是要特別強調中國畫創作的精神性,我想範揚也是如此,即特別重視中國畫的精神性。他的作品不管是山水、人物、花鳥,吸引觀者的不是形,不是筆墨,更不是法度,而是一種精神氣概。這種精神氣概,我看有四方面的內涵:一是披瀝當代、立足千古的自信;二是體現民族性;三是衝擊視覺;四是激情飛意,躁動生猛,開疆擴土的個性。這種自信性是充分相信自己的材質與能量,相信自己是當代的高端,同時又把對自己的期許放到歷史長河裡面去,既於古人對話,又與古人血戰,一決高低,以便使自己的藝術成為幾百年以後的大家,成為後人尊敬的典範。

範揚|以詩為魂魄、以書為骨血的精神

細雨中畫新泰

規格|75cmx47cm

材質|紙本設色

年代|2018

範揚不但有這個心,而且是以詩為魂魄、以書為骨血的精神和西方繪畫爭雄。一種強悍的視覺衝擊力,是一種比草書還快、風馳電掣的速度感,提煉對象的單純、明朗,表現自我極度強烈化。他的藝術個性是生機勃發的,特別張揚的,非常生猛的,又是特別自由的。

範揚|以詩為魂魄、以書為骨血的精神

觀音院

規格|75.3cmx48cm

材質|紙本設色

年代|2018

範揚先生的作品首先有詩性,這與他的家族有著很大的關係。他出生在南方範氏詩文世家,四百多年出了好幾代詩人,範氏家族被稱為“高居世界的崑崙之巔”。他的高祖範伯子就是李鴻章府的著名詩人,他曾祖輩陳師曾是近現代文人畫的一面旗幟,他的繪畫有來自這個文化世家的文化精神和文化品格。范家的詩風是積極進取的,是以儒釋道互補的精神體現的,在他的畫裡面有反映傳統精神。本來山水給人的感覺是靜的,但是範揚的山水畫是動感極強的,像範氏家族的詩一樣,動則有一種豪俠氣。譬如他畫的傳統人物題材,不管是畫羅漢、還是僧人,通常人們表現的是動態的感覺,而他給人感覺是靜的,這體現了一種超越。(節選 文\薛永年)


分享到:


相關文章: