要想成佛，非修一切善法不可！
本文摘錄自 《金剛經說什麼》
【複次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。】用白話文的說法，複次就是其次的問題，或者另一個問題。前面他什麼都否定了，佛也不是，有相的也不是，有色的也不是，有法可得的也不是，一切否定。這裡卻告訴你，要想成佛就要修一切善法，諸惡莫作，眾善奉行，非有善法的成就不可。不是看幾本佛書，談談禪，說說公案，盤個腿，打個坐就可以成佛。造了一輩子的業，跑到廟子去盤個腿，吃兩天素，就要得菩提，那個菩提多少錢一個啊！有那麼簡單嗎？許多青年人都犯了這個毛病，看了幾本禪學的書，青蛙跳進水，撲通一聲就開悟了，那麼容易嗎？你去買一個田雞來跳跳看吧！所以要“修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提”。日行一善我們都做不到，檢查自己的行為，我們日行一惡則有之，誰能做到日行一善？
不修一切善法，你說到達無相，那是騙騙自己罷了。佛告訴須菩提，“是法平等”，真正的佛法是平等，“無有高下”。八萬四千法門，唸佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。佛在前面也說過，一切賢聖皆以無為法而有差別，也就是說是沒有差別的。後世禪宗有個公案，說有個法師講《金剛經》，碰到一個禪師，這位禪師就問一個問題：既然是法平等，無有高下，為什麼南山那麼高，北山那麼低？這位講《金剛經》的法師沒辦法了。是啊！經上說的是法平等，無有高下。為什麼南山那麼高？北山那麼低？萬法是有高下，怎麼說沒有高下？所以說這又是一個話頭。
我們曉得平等性智，那是要到達第八地成就，才能證到的。第六識空，是證得妙觀察智；第七識我執空了以後，才證得平等性智，一切眾生人我就平等了。我們之所以覺得有煩惱，有人我，有眾生，是因人我分別而來；把我相，我見一空以後，平等性智出來，再看一切眾生都是一律平等，這個叫做阿耨多羅三藐三菩提嗎？但是要修一切的善，才能證得空，“修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提”。 【須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。】如果說有所為，為了求佛果，為了求自己的福報及功德而修一切善法，這是人天果報，凡夫的修法，凡夫的為善。真正的善法是為菩提道果的行善，雖行善而不著行善之念。“所言善法者，如來說即非善法”，不要求福德之念，這個才是真正的善法，這是加以註解。
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