諾***：良渚遺址發現了656個刻畫符號，收錄於《良渚文化刻畫符號》一書，其中有連片和重複出現的疑似文字，不少和後來的漢字神似。
第一排：木 田 土 於 止 蟲 乇 有
第二排：亞 五 網 甲 七 冰 中 左
第三排：齒 卯 刀 上
這是專家的解讀，不知各位如何解讀?還有將良渚文化和其他同時期文化刻畫符號對比研究的，相似度很高。良渚發現的陶紋刻畫符號數量是所有新石器時代文化遺址中最多的，很有研究價值。甲骨文研究了一個多世紀，對這之前的文字符號研究還很不夠。
甲骨文密碼：知道什麼是 鬼畫符 嗎？有什麼典故沒？在《女媧創世記》（《山海經傳奇之決戰崑崙》）中有寫過甲骨神符的情節吧？那麼，甲骨文是從符咒演化而來？又或者符咒是從甲骨文演化而生？你們覺得哪種概率更大？
青***：是見過道士畫符的，我也畫過，一般著重符頭，符尾。
甲骨文密碼：良渚文化陶片上的刻畫符號與符咒有沒有什麼關係？刻在陶器上、刻在桃木上有沒有點避邪的意思？這恐怕得請內行的懂符咒的人參詳參詳。
“鬼畫符”又作“鬼畫桃符”，在古代，人們習慣於桃木板上書寫類似狂草的文字，然後釘在大門兩旁，藉以驅邪避鬼。現代也有啊，在布上、紙上、桃木上、玉器上等等畫符籙的。符籙與甲骨文象形文字是個什麼關係呢？
諾***：道教畫符和新石器時代的陶器刻畫符號，甚至甲骨文，關係不大吧？道教產生年代已經很晚了，最早也就東漢時期。從文字傳承演變方向去研究，我覺得才比較靠譜。
青***：上古就有道派，如廣成子，桃木劍適合對“症”辟邪，如同中醫需要辯證，才能祛邪扶正。
諾***：道家不等於道教，有一定標準的，另外道教畫符到底和上古文字是否相關，仍需要大量考古證據和研究，個人覺得不是主要方向，當然不排除有興趣者去考證。亮出自己的觀點，要有紮實的令人信服考古證據和能說服別人的邏輯闡述，否則都是一些臆想。
青***：區別，是因為你在用的時候，不用的時候是一體的。你中有我，我中有你。如果按《金剛經》所說，都是幻，可能好理解些。然文字的各種形式會有不同的信息，據說山海經是有神通的人寫的。
諾***：上古三本奇書«山海經»«周易»«黃帝內經»不敢妄自作為證據，包括佛經等各類宗教經典，實在是時代遠久，玄而又玄，這些精神類的典籍，怎麼解讀都能自圓其說。拿多點扎實的考古證據，也許更有說服力。立足於上古神書，寫寫神話傳說小說還可以，就不要放到學術研究上了!
青***：（指導）生活的比學術更真實，學術只是一部分。
【評：】
各行各業均存在不同程度的造假行為，學術、考古亦然；神話傳說、民間俗語、傳記小說、漫畫等等，其中有不少以春秋筆法反應歷史真相的作品，學術、考古有做假的，神話、小說也有胡編亂造的，何為真？何為假？探究真相重點是要自己反覆辯證、自己去理清，任何資料均可做參考，但不可因“專家”、“權威”而盲目信以為真，盡信書不如無書，無巧不成書。
《山海經》是否是有神通的人寫的？你們自己去猜，總之，《山海圖》不可能是一群坐著牛車或馬車的普通人能勘測繪製出來的。
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