【桓公，齊君，名小白。《諡法》：「闢土服遠曰桓。」匡，正也。正天下之亂也。合，會諸候也。《論語》雲：「桓公九合諸侯，一匡天下。」】
這裡的桓公指的是齊桓公，本名小白。按照《諡法》的解釋：「開闢疆土、臣服遠人的叫做桓。」
匡，就是匡正。合就是會合。《論語·憲問》中，孔子稱讚管仲協助齊桓公建立了「九合諸侯，一匡天下」的豐功偉績。
春秋爭霸，始於齊桓公，可以說是管仲的創造發明。東周已降，周天子聲威漸衰，以致於鄭莊公敢於直接和周天子叫板。但管仲敏銳地覺察出，雖然周天子式微，但還有號召力。所以建議齊桓公「尊王攘夷」，翻譯一下就是小說家所謂的「挾天子以令諸侯」。
孔子未必看不出管仲的本意，但在春秋時的，管仲保住了周天子最後的尊嚴，也符合《論語·堯曰》中「興滅國，繼絕世」的理想，這在孔子看來是無比偉大的，所以忍不住誇讚「如其仁！如其仁！」
美國稱霸世界，看誰不順眼就滅了他，然後扶植一個新政權，實際上就是在仿製管仲模式。可惜他們只學了一半，不能讓人心悅誠服，最後依然徒勞無功。
【濟，救也。弱，兵力少也。扶，持也。傾，危也。諸侯之弱者救之，危者持之也。】
濟，就是救濟。弱，就是弱小，《千字文釋義》認為，這裡的弱小特指兵力少。扶，就是扶持。傾，就是傾覆、危機重重。
這是說，春秋時代的霸主，要救濟兵力弱小的諸侯，扶持危機重重的諸侯。這實際上也就是上文所說的「興滅國，繼絕世」。
但實際上，真正有實力、且有意願「興滅繼絕」的霸主又有誰？他們要麼自顧不暇（如宋襄公），要麼恣意擴張（如吳王夫差），誰真的願意維護世界和平？正如《史記》所云：「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數。」
所以，理想盡管豐滿，真相永遠骨感。
嗚呼！
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