01 與他人友好相處的秘密——“信”

莊子和孔子有什麼不同呢？莊子更多地強調人與自然、人與自己的關係，而孔子則建議我們更好地調整自己與他人的關係。因為如果我們能夠藉由與他人的和諧關係來修煉自己的話，也許可以在世間獲得更加真實的幸福感。

哈佛大學有一位教授，做了很多年研究。他發現在當今社會，人的幸福感、安全感更多地來自與他人的關係。因為我們活在一個強社交網絡時代，每個人內在的安全感、幸福感、入睡力，其實是與他人之間的和諧關係緊密相連的。

在《論語》裡，你也可以看見孔子闡述的許多如何與他人更加友好相處的秘密。

本篇我們一起來學習這一段——子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

這段話是說，人如果沒有誠信的話，我不知道他還能做什麼。譬如大車或者小車沒有輪子間的軸承，怎麼可能走得了呢？（大車是指牛拉的可以承載重物的車；小車是指馬拉的坐人的車。）

這是一個巧妙的比喻。我們在世間行走，其實都是坐著車一步一步地前進，跟隨時代的洪流，跟隨大家夥兒一起往前走。因此，如果一個人不能跟隨整個時代的洪流，不能跟隨眾人的方向，大致來說，他是走不遠的。

如何才能很好地與大家相處呢？秘密就在一個詞上——“誠信”。

什麼是信？“言必信，行必果。”想的和說的一致，是為信；內在有一個穩定而確信的價值標準，是為信。因此，信是一個極其重要的社交品格。

02 在不久的將來，每個人真正的財富也許就是他的信用評級

有些朋友會說：“小梁，我還是喜歡聽你講《莊子》，因為學《莊子》沒有那麼累。一學《論語》，總覺得自己好辛苦，分分鐘發現今天這兒不對，明天那兒不對，總之哪兒哪兒都不對。”

是的，我們之所以在人群中常常覺得自己會受傷，究其本質，還是《論語》學得不夠好。除非我們可以離群索居，只和幾個最親密的、最瞭解自己的、最包容自己的朋友在一起，否則始終會面臨如何與眾人和諧相處的問題。

和諧的重點，就在於你是否有信。這個信還包含了現代意義上的個人的信用。

之前，我們公司做一份管理層的盡職調查，涉及個人徵信體系。小梁才發現原來每個人早就被社會做了標籤化的積分：你貸過多少次款、你有沒有按時還款、你有沒有信用卡違約的記錄、你有沒有電話欠費的記錄……全部算成了我們在這個社會上行走的積分。

小梁甚至認為，在不久的將來，每個人真正的財富就是他的信用評級。你信用評級高就會有人貸款給你；就可以用更低的價格買到更好的東西；就可能會有一份更好的工作……而信用評級低，則會在社會上舉步維艱。

現在西方發達國家已經是這樣了。我們常常會聽見有人抱怨：“中國的司機橫衝直撞，你看外國的司機，素質多麼高。”

其實人都是一樣的，只不過國外把開車的信用記錄也統計入個人徵信體系。闖紅燈的代價是非常大的，不只是簡單的扣分問題，它甚至可能會影響到某一天你創業融資的時候，投資者對你的看法；也會影響到你結婚的時候，丈母孃對你的評價。

在信用評級才是一個人真正的貨幣價值的時代，人們會越來越發現，誠信不僅僅是道德問題，同時更是經濟問題。

為什麼我們現在要重新學習《論語》？因為《論語》的本質，是要通過個人的修為建立更和諧的社會良好關係網絡。所謂“修齊治平”，尤其在現在這樣一個互聯網高度發達、攝像頭高度發達、徵信體系高度發達的時代，其實《論語》的精神能夠非常充分地體現網絡時代人的價值。

在未來，我相信整個網絡時代的規則制定者，會越來越多地參考《論語》裡的標準，所以我們每個人對自己的信用等級應該非常珍視，它是我們獲得社交貨幣的主要源泉。

對於小朋友的教育，小梁認為也應該以此為綱。記得小時候自己為數不多的幾次被媽媽打，都和我撒謊有關。比如，在需要家長簽字的地方，模仿老爹和老媽的筆跡簽字；在學校偷偷地學其他小朋友抽菸，被發現後，其他小朋友都招了，我還編各種故事和理由，不承認自己抽菸；還有悄悄地從爸爸媽媽的兜裡“借”五毛錢，去買冰棍兒，其實早已被發現了（爸爸媽媽也真夠閒的，在兜裡放一些錢，然後故意在換下來的衣服裡露出一個角，暗中觀察你有沒有拿走，看你拿走了就衝出來抓現行，人性真是經不起檢測）。

總之，小時候因為這類撒謊而被暴打的經歷，給我留下了深刻的印象：原來一個人無信，沒有信用體系，是一件多麼可悲且不划算的事。

03 其實我們大部分時候都在對自己撒謊

很多人最大的悲劇，來自他不僅對別人撒謊，還對自己撒謊。有些人由於受到別人的監督（網絡時代的作用力與反作用力），一般情況下對別人都很誠實，但是他老騙自己。騙自己最典型的一句話就是：“其實我是一個愛自由的人”“其實我是一個善良的人”。

如果你真的非常愛自由，為什麼仍然被種種關係綁架？如果你真的那麼善良，為什麼你在打蚊子的時候，有種隱隱的快感？我們常常會被自己欺騙，覺得對方可能對自己還有一絲依戀，認為自己還活在愛情裡；覺得自己還算努力，只不過暫時懷才不遇……如果我們充滿覺察的話，就會發現，其實我們大部分時候都在對自己撒謊，都不那麼誠實。

為什麼我們要實時覺察和警惕這種不誠實呢？因為許多人的工作之所以給他帶來傷害，不是因為體力上的勞累，而是因為內心不接受這件事而帶來的勞累；許多人在感情中之所以苦，不是因為兩個人窮，而是因為其實內心已經不愛了，但又被迫保持這種狀態……

本篇小梁從對外保持信用、保持誠信，引申到一個蠻重要的話題——除了對外保持真誠，我們能否做到對自己誠實？

我們也是眾生的一分子，理論上，我們應該和普通人一樣，被平等地對待。只不過人們普遍對自己不誠實，以致於常常忽略了這一點。

有一天，一位老師說：“你們這個‘自在睡覺’應該改為‘自在睡覺（jue）’，除了睡以外，還要覺察，覺察自己內心升起的愛恨情愁，貪嗔嫉妒。只要覺察到了，看到了，你就會有一種坦然的心態。”

如果一個人能把自己的身體視為一部車，那麼他對自己的誠實就更加符合孔子說的——“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”

從對他人的信——他信，發展成對自己的信——自信，是我們每個人都需要更加審慎而認真對待的事。

晚上睡覺前，可以悄悄地問自己一個問題：“我在哪件事情上對自己不誠實了？”如果你敢對自己承認的話，也是一種勇敢的行為。