深厚文化底蘊
古代水利工程、道教遺存、古老民居、 傳統作坊、非物質文化遺產、珍稀牌匾、金 石銘文、紅色記憶等共同鑄就豐富多彩內涵 厚重的韓家莊歷史文化遺產。
一、 一串非遺珍珠
濃縮人文精華，承載厚重歷史，小村韓 家莊與我縣六項不同級別的非物質文化遺產 相關聯。而且是洪洞縣內，除大槐樹祭祀活動以外，幾項重量級的非物質文化遺產；
1、“三月三”歷山接姑姑及威風鑼鼓。
羊獬歷山接姑姑民俗活動已相傳幾千年，每 年都要經過韓家莊村。“三月三”這天，幾 乎所有韓家莊人都會自發自覺參與其中，遠 接、護送，祭祀儀式虔誠隆重，特別是“威 風鑼鼓”，你中有我，我中有你，或分列， 或合縱；或對打，或單練，人員樂器相互交 叉自如，不用磨合，一樣的曲牌，一樣的節奏。
2、乾元山道教文化傳說。韓家莊是乾 元山六社之首。乾元山舊時有土地 200 多畝、 廟產歸六社統管，韓家莊因人多勢眾，首當 其任，傳教祈福，社火武術，樣樣參與。韓 家莊村中，多處道教古建築尤其壯觀，韓家 莊村歷史上與元陽觀道緣深厚。
3、洪洞通背拳。清乾嘉年間，韓家莊 村張秀德及弟子張逢巒、張逢源，施繼文、 吉書升是洪洞通背拳第一代第二代嫡傳的主 要人物；通背拳傳播第一帳就曾設立此村， 開拳坊教授大眾傳播的先河，也是洪洞通背 拳發展源頭。
通 背 武 術
4、金鼓樂。洪洞傳統的金鼓樂申報非 物質文化遺產名錄，是以韓家莊鼓樂碑刻為 依據申報獲批的；鼓樂碑文“高南萬婁兩裡 定樂戶章程序”，是清代光緒二十六年洪洞 縣衙官批的村規民約。
5、柳編。是韓家莊村從堯舜時期傳承 下來的傳統手工藝；中華文明史，就是從堯 王訪賢，舜敲簸箕耕歷山的故事開始的。韓 家莊是有名的簸箕之鄉，明代隨大槐樹遷民 又傳到其它地方。
圖片由韓老韓斌提供
6、韓家莊鼓子。是本村獨有鼓樂；是 韓家莊先民節日慶典，鬧社火特有的鼓樂。 花樣變換，歡快急促，別具特色，在社火表 演中常常以小勝大。
以上幾項非物資文化遺產，是洪洞傳統 文化精華的濃縮版，這些傳統文化與該村密 切關聯，反映出韓家莊村在洪洞歷史發展中 有著其突出的位置。
二、金石銘文牌匾
韓家莊現存古碑銘文有多件已被山西金 石錄收編，其中有幾件在整個山西金石錄洪 洞卷中，也十分珍貴，被編委從中挑出列舉 解析。
‘清創建乾元山歷殿記’號稱乾元山地 震碑。是研究山西地震史的珍貴資料。清雍 正九年即 1699 年，乾元山一帶多次出現空中 發‘輝光’，出現‘七星旗’及蚩尤旗等奇 異景象。據地震科學研究，‘輝光’應是地光， ‘七星旗’應是地震雲。乾元山地處萬安斷 層近側，這一現象發生在臨汾大地震震後四 年，可能是一種震後效應。
‘清高南萬婁兩裡定樂戶章程序’與‘清 山神土地復原記’兩碑可稱古代的村規民約 碑，是研究古時村民自治，教化，公序，民 俗活的歷史資料。
‘清重修風脈樓碑記’則是研究洪洞通 背拳傳承人物和傳播源頭的重要資料。
這次還發現了；清末洪洞名儒，書法家， 大槐樹紀念亭倡建者，也是‘古大槐樹處’ 幾個大字的親書者賀柏壽題贈韓家莊韓老夫
人的壽匾‘松貞柏齡’。可惜，還有幾塊牌 匾被損壞面目全非，最珍貴的一塊‘醫國長 春’，是大清河南什麼府贈給洪洞通背拳師 張秀德的，也早被改作它用，難覓蹤跡。
還有清末民初名人，洪洞縣知事李炳珩、 孫奐侖，主持審理的濟民渠水利糾紛經典案 斷。官府明察秋毫，村民口服心服，該案斷 融情、理、法於一渠水，實屬斷案典範。整理:韓學斌，未完待續。
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