今年8月11日，適逢張自忠127年誕辰。近日，臨清市文化藝術交流中心的全體工作人員，赴張自忠的出生地——唐園鎮唐園村，開展名人故里尋訪活動。
一行人依次參觀了張自忠故居舊址、張氏家族墓地、臨清市自忠中學，並與張自忠侄曾孫張慶昌等人交流……一點一滴中，追尋張自忠在家鄉的足跡，聆聽張自忠在家鄉的故事，深深感受到張自忠將軍“戎馬一生卻摯愛故土”的拳拳深情。一個“劍膽琴心、情懷如梅”的民族英雄形象，愈發清晰地展現在我們面前。
一回故里，出師未捷再投軍
1891年8月11日，張自忠出生在臨清縣唐園村一個富裕家庭。那時，張家被稱為“臨清望族、城南首富”。張自忠祖父名張春林，生有兩個兒子，長子張樹榮早亡，次子張樹桂生有五個兒子和兩個女兒，張自忠在兄弟中排行第五。
張自忠在年幼時就顯露出慷慨仗義、同情弱者的性格。據唐園老輩人口耳相傳，張自忠兩三歲時，他的母親在他胸前繫上一個小圍兜，圍兜裡裝滿了花生和糖果，他總會拿出來分給玩伴們吃。再大一些，看見窮人們吃糠窩頭，很不忍心，常常從家裡拿白麵饅頭跟人換。為了照顧對方自尊心，他說自己愛吃窩頭，從不擺出一副施捨的樣子。
1911年10月辛亥革命爆發，張自忠考入當時有名的天津北洋法政學堂。他秘密加入同盟會，開始參加革命運動，年底轉入山東省法政專科學校，投身山東的革命浪潮。然而，袁世凱篡奪了辛亥革命的果實，剛燃起的革命烈火被熄滅。使張自忠意識到：要挽救民族危亡，必須擁有強大的武力。他決定投筆從戒、從軍報國。1914年，張自忠赴奉天（今遼寧省）投到北洋陸軍將領車震門下，正式成為一名軍人。七個月後，張自忠升任為張樹聲連的司務長，被擢升為湖南第一師師部參謀。
1915年，袁世凱與日本簽訂賣國條約《二十一條》，並準備稱帝。1916年，蔡鍔將軍返回雲南組織護國軍，出兵討袁，各省包括湖南紛紛宣佈獨立。其時張自忠所在39旅擴編為湖南第一師，車震為師長，張自忠任師部參謀。在護國運動的戰火中，趙恆惕率部攻佔長沙，車震戰敗，部隊潰散。張自忠隨車震由嶽州經武昌返回臨清老家。
1916年，經車震推薦，張自忠加入馮玉祥的部隊，成長為西北軍的一名重要將領。在此後25年的時間裡，張自忠將軍征戰南北，軍務倥傯，僅有兩次得暇回鄉探親。
從1935年始，歷任察哈爾省主席、天津市市長、北平市代市長。1937年12月重返軍隊，任五十九軍代軍長。他率部一戰於淝水，再戰於臨沂，三戰于徐州，四戰於隨棗，所向披靡、威震敵膽。1940年5月初，張自忠率部東渡襄河親自到前線督戰，5月16日在湖北宜城十里長山身負重傷，壯烈殉國。時任三十三集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團總司令，年僅49歲。
二回故里，返鄉“成主”寄哀思
第二次回唐園故里，是1928年12月，張自忠回鄉為母親“成主”。
張自忠的母親於1928年2月在臨清去世。由於當時臨清被敵視西北軍的奉系軍閥張宗昌盤踞，家人擔心張自忠回鄉奔喪太危險，因而未將噩耗告知他。直到夏天“二次北伐”，西北軍馬鴻逵部打到臨清，張自忠才從家信中得知母親病故的消息。張自忠驚聞噩耗，悲痛萬分，為未能侍奉母親臨終而深感愧疚，立即請假要求返鄉奔喪，但因戰事正緊，馮玉祥沒有準假。
按魯西當時鄉俗，老人去世一週年左右，後輩要舉行“成主”（又叫“點主”）儀式，請當地德高望重的長輩，用新毛筆蘸上剛宰的白公雞雞冠血，在神主牌的“主”字上頭的一點處，重點一筆紅，故名“成主”。然後，孝子將神主牌捧回家中，置閣永久供奉。
到了12月份，時局平靜下來。為給母親舉辦“成主”儀式，張自忠再次向馮玉祥請假，仍未獲準。他再也按捺不住，痛哭道：“先生，我跟您在軍中這麼多年，沒有對母親盡一天孝心。病了沒有侍奉湯藥，去世也不在身邊，接到信，沒有回去奔喪，現在‘成主’，我若還不到墳上去拜一拜，還算什麼人！”馮玉祥深感張自忠孝心，終於批准了7天假。
次日一早，張自忠帶著夫人、次子廉靜、女兒廉雲及隨從，從開封出發，乘火車到邯鄲，包租兩輛大卡車直駛臨清。車抵唐園，已是黃昏。未到村口他就下了車，讓夫人一行先回家，自己悄然來到村南父母墓地。家人見到張夫人而未見張自忠，派人尋找，果然見他獨自一人在墓地垂淚。
為表達對母親的懷念和哀思，張自忠把“成主”儀式辦得很隆重。應邀點主的長輩是臨清名紳孫七爺、郭三爺。張自忠披麻戴孝叩拜母親亡靈，駐防臨清的馬鴻逵也應邀而來。過後，張自忠還為母親立了碑，碑銘是返鄉前請西北軍總參謀長石敬亭題寫的。臨行前，張自忠帶領家人向供奉在大北屋正中的母親牌位和遺像叩拜，並又一次來到父母墓地行禮淚別。
三回故里，謙和儒雅受愛戴
1933年年底，張自忠第三次返鄉，參加侄兒廉瀛的婚禮。
此時，張自忠任三十八師師長，駐防平定。這次返鄉，他帶著全家七八口人，乘兩輛臥車，一個警衛排分乘兩輛大卡車隨行。他身著深灰色嗶嘰棉袍，頭戴一頂黑色平頂禮帽，神情輕鬆愉快。
抵達唐園村時已值傍晚，張自忠仍同上次一樣，離村老遠就下了車。侄女小廉瑜隨伯父回鄉探親，心中既興奮又得意，大聲嚷嚷：“按喇叭，按喇叭！”張自忠一聲沒吭，步行到了村裡。
張自忠認為，孩子結婚不能同老人家“成主”一樣，應該喜事新辦，不要送帖，更不要收禮，所以二十九軍很少有人知道。弟弟張自明的意思是由張自忠做主婚人，但自忠堅持請長兄張自修主婚。張自修與自忠是同父異母兄弟，在族中威信不夠，可越是這樣，自忠越尊重他。
在家的幾天，張自忠先後登門看望了分居的自修、自清和自嚴幾位兄長，送他們一些衣料和土產。村裡的鄉親們從未坐過臥車，十分好奇。自忠讓司機把兩部臥車都開出來，讓鄉親們輪流乘坐，鄉親們高興得合不攏嘴。
臨清縣長徐子尚得知張自忠回鄉，前來探望。張自忠留他吃飯，並讓他上座，徐謙辭，張自忠風趣地對他說：“我回家是私事，是老百姓，是你的屬民，你不要客氣。”事後，徐對人說：“我還沒見過這麼沒架子的將軍！”
參加完婚禮，為父母掃了墓，張自忠便動身返防。出村時，唐園村的鄉親們自發地聚集在村頭歡送，張自忠深受感動。
結語：張自忠戎馬一生、三回故里，回家的時間雖然短暫，但家鄉人民對他的敬仰和緬懷之情溢於言表。
孝和忠是中國傳統文化的主要支柱。在家講孝，在外言忠。孝是忠的濃縮，忠是孝的延伸，是孝的社會化。對祖國和民族的忠誠，無疑是孝的昇華、孝的至高境界。千百年來，這種對祖國、對民族的忠誠信念和深沉情感，演化成強大的凝聚力和推動力，激勵著億萬人民和無數英雄，為民族的振興、祖國的強大前赴後繼、奮鬥不息。正是他們，挺起了中華民族的脊樑。
聊城日報記者 賈新偉 王向陽 通訊員 呂守賢 羅丙坤
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