早在22年前，姜文和許晴就演過對手戲。而這部電影，可能是中國最早的商業大片——《秦頌》。姜文的桀驁和霸氣，許晴的嬌媚和性感，就像兩劑荷爾蒙，直接注射到影迷體內，無法自拔。
秦頌是什麼？為何嬴政努力強調秦頌，嬴政以武力統一六國，卻未必能統一人心，但秦頌可以教化天下人之心。被誇大的“秦頌”其實是人心僅存的憐憫與良知。
這部電影論深度，論藝術性，它可與張藝謀、陳凱歌的同期代表性作品平分秋色。論耗資，論場面之恢弘，它比那個年代任何電影，都有過之而無不及。《活著》《霸王別姬》的編劇蘆葦,與導演周曉文合力打磨劇本六年。但是不難看出，這三部戲都有相似之處，人物都象是一根筋的角色，不瘋魔不成活，在時代背景的更迭之時表現的一種無力和堅韌。沒有教條性的對話，卻機智地透露著人性的美與醜。
趙季平的配樂，曹久平的美術，姜文、葛優、許晴主演，成片花費四千萬，堪稱一群大師級人物的心血結晶。但很可惜，僅試映四天，它就被禁了。
怎麼會被禁？首先，影片有些畫面，於那個年代確實不合時宜。開場一幕——兩個嬰兒當眾吸奶。吸奶數秒後，其中一個被抱走。抱走過程中，乳母胸前露了點。就像《鬼子來了》裡，馬大三與其情婦的那個露點鏡頭。然而，正如《鬼子來了》 一樣，《秦頌》被禁的真正原因，僅僅只是露點而已嗎？否則刪除即可。與乳母的美豔相比，影片更敏感的角色，是被她撫育的兩個嬰兒。嬴政和高漸離！
歷史上的嬴政和高漸離並不如電影中這般交情，甚至電影中嬴政的女兒櫟陽公主是否存在都無法考證。甚至關於櫟陽公主的死一切都來自於宦官趙高的口述。至於趙高的為人，從其早早便在扶植胡亥便不難看出此人的手段。這不禁讓櫟陽公主的死更加撲朔迷離。
在這部電影中，對於真實與否的指控是沒有意義的，顯然這不是一個致敬歷史的電影，這是一個借歷史來表達的電影。創作電影歷時6年，雖然故事是虛構的，但其人設情感出發點和劇情想象是合乎人情的，使它產生真實的感情反照。
高漸離所追求的是樂譜，是藝術還有自己的愛情，而對於嬴政，少年的人質回憶，讓他一生都希望擺脫束縛，起初是在趙國被束縛，後來是被那六把頭上的利刃所束縛，然後利刃解除後，還有那滿朝的文武，還有手握重兵的王翦父子。直到有一天他最終把自己最心愛的女兒變成了如同當日被囚趙國的自己，其實仔細想想嬴政如此偏愛櫟陽公主便是因為她與高漸離，甚至於跟自己的相似吧。
《秦頌》卻呈現了一個懂人情味的王者。嬴政不再是歷史書上蒼白的人物，而是一個“人”，不止有“人”的慾望，還有“人”的脆弱。嬴政有三條感情線索，與女兒櫟陽公主的親情、與發小高漸離的手足情以及一統六國的雄心，三條情感線索相互交織纏繞。
一個從小驕縱慣了的癱瘓女人，遇到叫自己心動還讓自己重新站起來的男人，自然如干柴投進烈火。高漸離和櫟陽還是會不斷搞事情，嬴政的懷柔手段註定技窮。但是他對內心自洽的維護卻可謂手段多樣，於是高漸離瞎了，櫟陽嫁了。
高漸離也絕不想再活了，他在嬴政登基大典上舉築行刺，為的是毀掉領袖的威嚴。嬴政不吃這套，於是，兩人產生這樣一段對話——
高漸離：
史書上會記載，始皇帝登基的時候
有一個叫高漸離的人，還在襲擊他
嬴政：
你錯了，史書由我來寫
《秦頌》的嬴政，無法蓋棺而定，令人一言難盡。一次出行中，由於馬車遭襲，高漸離被刺客弄傷，導致昏迷不醒。嬴政為了報復刺客，就下令以案發點為中心，將方圓一里內的人群全體屠滅。御醫說，要想救治高漸離，需用陽氣旺盛男子的頭髮作藥引。嬴政就不顧阻攔，割下自己的頭髮。身體髮膚，受之父母。尤其天子之發，在古代理應有所避諱。可見，在嬴政眼裡，村民的性命，自己的體面，都不及高漸離重要。
讓一個樂師去拯救蒼生，這聽起來就有點可笑，就算是為了蒼生吧，譜一曲《秦頌》，何況還有上萬條同胞的生命。六國覆滅，天下大統，櫟陽出嫁，燕俘被殺，高漸離發現自己誰也救不了，而自己也只是淪為一個征服天下的工具，登基前夕，櫟陽這個新嫁娘被新郎砍頭斷手，觀眾更願意相信她為了保全與高漸離的感情，先行自盡，此時一直逼問李斯實話的嬴政，還是那個殘暴的秦始皇嗎，內心的脆弱已經潰不成軍。
其實，嬴政不止想要天下，他還要櫟陽和高漸離，以及刀斧劈砍不到的人心。他不想只作簡單擴大國土的領袖，他還要繼續像個健全的人去做個好父親、好大哥，還不止，他還有志凝聚天下人心，成為萬事傳頌的精神領袖。他想要的太多了，完全背離了以往遵守的“物物相易”，這要求一個巨大的內心自洽，所以要有《秦頌》——一首像精神烙印一樣消磨不去的國歌來統御人心。
《秦頌》是這樣唱的“六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。”他開創了一個劃時代的中華民族，擺脫了持續幾百年的小國寡民狀態。雖然有戰爭有殺戮，可是歷史的車輪滾滾向前，犧牲是不可避免的。
他不是一個關心女兒幸福的好父親，不是一個好朋友，但是，他確實是中國的一位偉大的君主，一統宇內，統一度量衡！
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