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層次高從八字角度講就是富貴層次高。子平真詮格局論，用個不是很恰當的說法，就是看一個人能否成功。成於何處，敗於何處。
而窮通寶鑑則講四時十干五行原始喜忌，從這個角度來談八字層次高低。有些人稱之為氣數法。關於氣數法，摘錄蔡昔瓊先生論三春甲木的兩段文字如下。
訣曰：正月甲木丙癸齊，二月甲木庚得宜，三月先庚後壬癸，管起平生富不移。 這是說甲木在春三月的氣數。對於初接觸氣數這個概念的人，可能需要解釋一下，什麼是氣數？
氣數是很籠統的概念，它的內含主要包括了兩種五行知識：
第一是四時五行，四時五行即春夏秋冬各個季節五行的喜好，比如冬寒冷，夏炎熱，那麼寒冬及寒春之時,最好是用丙丁火去寒解凍，夏天用壬癸水方能解除炎熱，這是大自然中萬物的喜好。
第二是天干五行，即指每個天干本身有它的個性特點，比如，甲不離庚，庚不離丁，丁不離甲，庚丁甲就是天生的一個優秀組合。所謂氣數包括這兩方面的知識因素，簡單地說氣數就是維護某個天干的有用之物。日元天干的氣數在八字中有透、藏、無這三種可能，那麼隨著氣數的“透、藏、無”其人的層次也相應在降低。
正月甲木丙癸齊，意思是生於正月的甲木（不一定專指日元是甲），最好是丙癸齊透，透丙有兩個重要作用，一是除寒，正月寒氣重嘛；二是行動甲木，因為春月之木都比較旺，旺氣得讓它流行走動才好(五行的自然特性)，木生火，火洩旺木之氣，木就不死板，人就有靈氣了(也有特殊情況,不在此類)。癸水的作用就是滋潤甲木，春月之木多是活木，生長中的木，用丙是讓它發榮，用癸是供它生長。
正月生人，丙癸齊透天干的八字，甲木五行就得了不錯的環境。有人會問丙癸相剋的關係，怎麼會是甲木的用神呢？這兒其實沒有提用神這個概念，最好不提，是氣數，是專對天干而言的。癸丙是正月甲木所喜歡的東西，就甲木而言為吉，至於其它的不利因素，我也沒說不存在。如丙癸齊透緊貼，多有水火之災或刀傷之苦。 ，，，，，，，，，
氣節月令就是大的社會環境，十干氣數就象是一個人的素質， 高素質的人如果適逢合適的社會環境，那麼其成就就高。但維護某個天干的有用之物往往能體現一個人的身體康健與否。有康健的身體，加上個人高素質，適應月令社會的需求，那麼其成就就會更高，因為他比同生活於相同月令社會環境的高素質人才，身體更好，活得更長久。自然就極可能取得更高的成就。畢竟，打鐵還需自身硬。
滴天髓總結得好，一清到底有精神，管取平生富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。
劉伯溫注：清者不徒一氣成局之謂也。如正官格，身旺有財，身弱有印，並無傷官七殺雜之，縱有比肩食神財煞印綬雜之，皆循序得所，有安頓，或作閒神，不來破局，乃為清奇。又要有精神，不為枯弱者佳。濁非五行並出之謂。如正官格，身弱混之以煞，混之以財，以食神雜之，不能傷我之官，反與官星不和；以印綬雜之，不能扶我之身，反與財星相戕，俱為濁。或得一神有力，或行運得所，以掃其濁氣，衝其滯氣，皆為澄濁以求清，皆富貴命矣。
格局也好，氣數也罷，滴天髓總之為一個字，那就是清。什麼清？該有的有，不該有的沒有。這就是清。清者富貴真。
再來簡單看個八字如何？
乾：乙巳 壬午 己丑 乙丑，
建祿格，建祿生提月，財官喜透天。建祿用財官，然壬財虛浮，一點根氣在醜，食神亦在醜，卻逢午月提綱穿克，梟神本為窮神，食神本為財源，加之壬午財祿，與我相排斥，故不能求紅塵之名利。
然以偏印而制暗食，加之二醜華蓋，訣運:華蓋重逢寂寞春。華蓋雙重，孤克之象尤重。故乃絕俗世之念，而得正果之象，故利空門。乙木七殺更無根源，難克旺土，不為貴氣，乃為虛名。然年時伏吟，名氣之盛可知矣。
午中丁克醜中辛，梟奪食。乃斷塵絕欲，四大皆空。人生而有欲，而斷塵絕欲者，莫不過幾種類型。
更巧的是天干四字平頭，附會下，和尚不就是平頭麼？？
另外很多人總是在找人算命的時候被騙，來教大家幾招如何防騙？
首先自己明智，自然有判斷力，這是最好地抵禦騙子的辦法。 凡是上當受騙的，一是要總結經驗。二是要反思，提高自己的鑑別能力。不分具體問題還是整體素質，都 要。 講一個最簡單的經驗，凡是虛榮浮誇的，要麼是騙子，要麼水平低。個人經驗。但是很多人就是喜歡虛榮 浮誇的東西。要提高審美能力。 緣分其實很重要。
什麼樣的人就會吸引什麼樣的人。物以類聚，人以群分。這是個普遍道理。 就像有的人，你初認識你就覺得不錯，酒逢知己千杯少，這是氣場相合，緣分好。有的人你初認識你就很 討厭，話不投機半句多，這是氣場不合，緣分淺薄。這背後的原因說簡單點是三觀相同或者不同，說複雜 點是善惡美醜。 善惡美醜相近，自然同聲相合。善惡美醜相遠，自然互為陌路。 所以，多提高自身修養，自然就是遠離騙子之路，普遍道理，不分行業。
假如神棍欺騙了你，不要悲傷不要著急，老獨還在這裡。我是獨昏悶，一個能掐會算的神棍，不帶表情，手中有劍，心中有術。一點浩然氣，千里快哉風！
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