一般而言，擁有家室的人，可以說是對命運付出了抵押品。因為，在任何時候家庭都是偉大事業的影響因素，它要麼是好的動力，要麼是惱人的累贅。
先成家，後立業，這是最普遍的順序。因為賢惠的妻子和乖巧的孩子可以給人一種以無形的激勵，促使丈夫或父親因責任感而去創造出偉大的事業。這種在創業之前支付的家庭擔保，可以實現以小搏大的效果；但是，奢侈的妻子和揮霍無度的孩子也會給人產生一種負擔，這樣的家庭彷彿是一座堅固的圍城，宅舍是牢獄，妻子是守卒，而子女無非就是栓在手腳上的鎖鏈，深陷其中的人將永遠也無法脫身，勞苦一輩子。
的確，那些對於大眾最有益的豐功偉績，都是出自未婚無子女的人士。他們在沒有成家之前就已經立了業，而立業之後也就不再有成家的慾望了。這是因為他們把自己的情感都嫁給了大眾，並賠上了嫁妝。這些人並不向命運提交抵押品，他們就像是僑居於各座城市的短工，隨時入職也隨時走人，沒有任何儲蓄。他們奔走於各地，沒有任何牽掛，只是在自由的尋找機會，一旦找到了機會，他們就會發財致富——當然也可能從此變成流浪漢。
有一些人，他們更喜歡過單身的生活，所以他們也只關心自己，並且認為未來是與自己無關的，他們關心的是當下。此外，還有一些人更為激進，他們把妻子兒女僅僅看作是要去償還的債務而已，為了擺脫孤獨而進行娶妻生子的借貸，其代價就是要用一生的辛勞去撫養妻兒，並且直到遺產交割給子女之後，這筆債務才算還清了。甚至，還有一些富有而愚蠢的守財奴竟以無後為自豪，因為那意味著他的財富完全歸他所有，不需要為妻兒去進行支出。
萊布尼茲與牛頓是最傑出的兩個單身漢
其實，大多數人選擇單身的原因並不是因為妻兒的負擔大，而是因為太過於迷戀自由的感覺。自由意志就是人保持快樂和輕鬆的狀態，自由就是慾望的最終達成。對於那些妄自尊大、性情乖張的人而言，他們對各種約束都太過敏感了，甚至身上的皮帶或吊帶都會被他視為身體的枷鎖。
毫無疑問，當一個人決定擺脫單身時，渴望擺脫孤獨的意志必然會超越他渴望自由的意志。單身者也可以成為最好的朋友、最佳的主人和最好的僕人。但是他們不能成為最好的伴侶或國民，因為他們動輒遠走高飛，而且幾乎所有的負心漢和亡命之徒都屬於這種情況——對自由的迷戀始終在左右他的行為。
在人的一生中，妻子乃是青年時代的情人，中年時代的伴侶，老年時代的護士。所以，願意的話，人隨時都有娶妻擺脫單身的理由。
但有一位哲人，當他被問到：“人當何時結婚？”時，他答道：“年輕時不需要，年老時不必要。”
在價值多元化的當代，許多西方國家的青年都不願意結婚，因為社會給他們創造了充分追求自由的條件。而在中國，據說這個神奇國度的思想也已經大大的解放了，但是從日常生活中，對單身人士的嘲弄和男女失衡的擔憂，以及父母對子女的催婚等現象來看，中國人始終沒有擺脫掉“無後為大”的傳統觀念。
其實進步的、開放的婚姻觀念應該是這樣的：每個人都有結婚的自由，也有單身的自由。當社會能夠以平常的眼光來看待兩種自由時，社會的觀念才算是進步到現代化了。
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