開悟修煉故事：心，能大能小
有一位信者問無德禪師道：同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別？禪師並未直接作答，告訴信者道：請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。
於是信者閉目冥思，心中構畫了一座城垣。
信者：城垣造畢。
禪師：請你再閉眼默造一根毫毛。
信者又照樣在心中造了一根毫毛。
信者：毫毛造畢。
禪師：當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心共同去造呢？
信者：只用我一個人的心去造。
禪師：當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是隻用了一部分的心去造？
信者：用全部的心去造。
於是禪師就對信者開示道：你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊！
開悟修煉故事：安靜自在心頭
住聱州浦陽縣佐溪山的朗禪師給玄覺禪師寫來一信。信中說：他自從到了佐溪山，居住山中，心意泰然。但見青松碧沼，明月自生，名花香果，蜂鳥銜將，猿嘯長吟，遠近皆聽。每夜鋤頭當枕，細草為氈。反觀世上崢嶸，競爭人我，只覺得安坐山中，心情舒暢極了。
玄覺接信後，給朗禪師回信一封，談了他對隱居山中的看法。玄覺寫道：山中部鬱長林，巍巍山峰、鳥獸喧鬧、水石嶺蝶、春夏秋冬，花草隨之興衰，晨昏午夜，雲氣隨之變化。這種情況下，如未識道而先居山。則只能是見山而忘其道。相反，如果先識道而後居山，則會是隻見道而忘其山。忘山則道性怡神，忘道則山形眩目。
因此說，能做到見道忘山就是處在紅塵人間，心中也是寂靜安然的，如果是見山忘道者，就是在山中，心也是喧鬧不止的。
人迷稱做失，人悟稱做得，得失在於人，和環境的喧鬧與安靜有什麼關係？正如自己不懂得駕船，又怎能去怨河水曲折呢？
開悟修煉故事：念正天堂路，念邪地獄門
白隱禪師是日本江戶時代中期的禪僧。也是臨濟宗的中興祖師。他不慕名利，終生都住在鄉下的小廟裡。以寫作和說法來普度眾生，他的門下如東嶺圓慈、峨山慈掉等，個個才智出眾。
一個武士去拜訪著名的白隱禪師，向他請示說：禪師，你說的地獄與極樂之說到底是真實的，還是杜撰的？如果是真實的，能否帶我親自參觀一遍呢？
白隱禪師立刻用惡毒的話攻擊武士的品行道德，罵他是個徒有虛名的偽君子，騙錢騙色的大混蛋。
武士十分驚訝，但還是以一個武士應有的修養忍耐儘量剋制自己不發火。
沒想到白隱禪師罵上了癮，居然嘲弄說武士的劍連只老鼠都砍不死，還有臉來問道參禪。
武士再也忍不住了，拔出腰裡的佩劍就去殺白隱禪師，罵道：你這個禿驢實在是個無賴！我謙虛誠懇地來問道，你怎可如此出口傷人？
武士瞪著血火的雙眼，渾身殺氣騰騰，劍尖指著禪師的鼻子，一步步把白隱禪師逼到一個角落裡。
白隱禪師躲到柱子後面，面不改色地說：你不是要求我帶你參觀地獄嗎？你看，現在不就是地獄嗎？
武士一愣，察覺到自己的失態，明白了禪師的苦心，連忙跪地道歉說：對不起，禪師！剛才是我魯莽失態了！請原諒。
白隱禪師微微一笑，說道：你看，這就是極樂！
有禪語云：念正天堂路，念邪地獄門，萬法由心生，萬事由心滅。一善發動即是天堂極樂，一惡發動即是地獄修羅。白隱禪師要告訴武士的其實就是這些。
開悟修煉故事：心亂世界就亂
小和尚走到慧能大師面前，問了一個問題：師父，為什麼東西總是很容易便弄亂了呢？
慧能大師便問道：徒兒，你這個‘亂’字是什麼意思？
小和尚說道：你知道嗎，那是指沒有擺整齊。看看我的寢室，東西都沒在一定的位置，這不叫做亂叫什麼？昨天晚上我花了不少時間才把它重新擺整齊，可是就沒法保持很久，所以我說東西很容易便弄亂了。
慧能大師聽完就告訴徒弟說：什麼叫做整齊，你擺給我看看。
於是，小和尚便開始動手整理，把屋裡的東西都歸定位，然後說道：請看，現在它不是整齊了嗎？可是它沒法保持多久。
慧能大師又再問徒弟：如果我把你的床往這裡移動一二寸，你覺得怎麼樣呢？
小和尚回答說：不好，這麼做兩邊就不對稱了，最好讓兩側的空餘地面一樣多。
隨後，慧能大師又問道：如果我把你的臉盆從這兒移到那兒呢？
那又把地面的佈局弄亂了。小和尚回答道。
如果我把茶几上這本書打開呢？慧能大師繼續問道。
那也叫做亂。慧能大師再回答道。
慧能大師這時微笑著對小和尚說道：徒兒，不是東西很容易弄亂，而是你心裡對於亂的定義太多了，但對於整齊的定義卻只有一個。
開悟修煉故事：重要的是心
千利休是日本茶道的鼻祖，同時又是有名的一休禪師的得意弟子，他當時在日本的社會地位非常尊貴。一次，宇治這個地方一個名叫上林竹庵的人邀請千利休參加自己的茶會。千利休居然答應了，並帶眾弟子前往。
竹庵非常高興，同時也非常緊張。在千利休和弟子們進入茶室後，他開始親自為大家點茶。但是，由於他太緊張了，點茶的手有些發抖。致使茶盒上的茶勺跌落、茶籠倒下、茶籠中的水溢出，顯得十分不雅。千利休的弟子們都暗暗在心裡竊笑。
可是，茶會一結束，作為主客的千利休就讚歎說：今天茶會主人的點茶是天下第一。
弟子們都覺得千利休的話不可思議，便在回去的路上問千利休：那樣不恰當的點茶，為什麼是天下第一？
千利休回答說：那是因為竹庵為了讓我們喝到最好的茶。一心一意去做的緣故。所以，他沒有留意是否會出現那樣的失敗，只管一心做茶。這種心意是最重要的。
對於茶道來說，重要的是心。不管多麼漂亮的點茶，多麼高貴的茶具，沒有心的真誠，可以說任何意義都沒有。
開悟修煉故事：盡凡心，生道心
寶通禪師初參石頭希遷禪師時，石頭禪師問道：哪個是你的心？
寶通回答道：見語言者是！
石頭禪師不以為然地說道：有見有言即是妄心，在言語的上面還見不出你的真心！
寶通慚愧，日夜參究，什麼才是自己的真心？經過十天以後，寶通禪師又回來請示道：上次的回答不對，今天，我知道什麼是我的心了。
石頭禪師問道：什麼是你的心？
寶通回答道：揚眉瞬目。
石頭禪師繼續問道：除卻揚眉瞬目，請將心來！意即不可用動作，心不是揚眉瞬目的動作。
寶通道：若如是則無心可將來！
石頭禪師提高聲音說道：萬物原來有心，若說無心盡同毀謗。見聞覺知，固是妄心，但若不用心，又如何悟入？
寶通禪師終於言下大悟。
開悟修煉故事：心生法生，心滅法滅
盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂，也常在結束之前，讓信徒發問，並當場解說，因此不遠千里慕道而來的信徒很多。
一日，一位信徒請示盤珪禪師說：我天生暴躁，不知要如何改正？
盤珪禪師答道：是怎樣一個‘天生’法？你把它拿出來給我看，我幫你改掉。
信徒道：不！現在沒有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁，才會跑出來。
盤硅禪師說道：如果現在沒有，只是在某種偶發的情況下才會出現，那麼就是你和別人爭執時，自己造就出來的，現在你卻把它說成是天生，將過錯推給父母，實在是太不公平了。
信徒經此開示，會意過來，再也不輕易地發脾氣了。
開悟修煉故事：快樂只是一種感覺
有好多天了，慧能小和尚獨坐寺內，悶悶不語。
師父看出了其中的玄機，也不語，微笑著領著弟子走出寺門。
門外，是一片大好的春光。
師父依舊不語，懷抱春光，打坐於萬頃溫暖的柔波里。
放眼望去，天地之間瀰漫著清新，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的水河。慧能小和尚深深地吸了口氣，偷窺師父，師父正安詳地打坐在山坡上，心中空無一物。
小和尚有些納悶，不知師父葫蘆裡到底賣的什麼藥。
過了晌午，師父才起來，還是不說一句話，不打一個手勢，領著弟子回到寺內。
剛到寺門，師父突然跨前一步，輕掩上兩扇木門，把小和尚關在寺門外。
小和尚不明白師父的意旨，徑自坐在門前，半天納悶不語。很快，天色暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、小鳥也漸漸變得不明朗起來。
這時，師父在寺內朗聲叫他的名字，進去後，師父問：外邊怎麼樣了呢？
慧能答：全黑了。
還有什麼嗎？
什麼也沒了。慧能又回答說。
不，外邊還有清風、綠草、鮮花、小鳥，一切都還在。
慧能頓悟，明白了師父的苦心，這些天籠罩在心頭的陰霾一掃而空。
開悟修煉故事：一切牽絆都是憂和惱
一位老僧深有感觸地說：活著是一種折騰，是一種不斷被慾望折騰來折騰去的過程。所有的情啦，欲啦，都是煩惱之源，是煙雲之物。想想，走了，能帶走什麼？名啦，利啦，你能帶走多少？惟一能帶的，將是你的真與靈了。
小徒弟問：所以我才要活得快樂些，因為死後根本帶不走快樂。
老僧緩緩搖頭，你如何明白快樂？真正的快樂你明白麼？而且，快樂仍是情。無情，才是佛。
真與靈是什麼？
真就是佛，靈也是佛。
小徒弟有些糊塗了：我不懂您的話。
有個一心向佛的人，苦苦悟什麼是佛，參了很久，也沒悟出。就去拜訪佛，那天，佛知道他要來，就在他把門推開時，猛地把門關了。那個人就敲啊敲啊，敲了很久，又喊，佛就在屋裡誦經。那個人嗓子喊出了血，佛就是不開門，他只好回去了。在回去的路上，那個人猛然悟出了什麼是佛。
小徒弟更迷惑了：什麼是佛，吃閉門羹就是佛嗎？
對了。老僧說，吃了閉門羹就是佛。因為這就是真。
小徒弟說：您要是圓寂了，也是佛嗎？
老僧但笑不語。
那您所說的靈呢？小徒弟又問。
孩子啊，你怎麼能明白呢？我怎樣解釋你才明白？靈是一種超脫，一種真氣。老僧嘆口氣，在塵世之中，惟有佛能夠避開憂和煩惱，避開了，就是靈。
在佛的眼中，什麼是憂和煩惱？
老僧輕輕地說：世上一切牽絆，都是憂和煩惱。
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