天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉， 三曰不敢為天下先，故能成器長。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
1、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
【註釋】①：具體、詳細。
【譯文】天下的人都說我講的道很大，似乎不具體、不詳細。正是因為大，所以不具體、不詳細。如果具體詳細，在很早之前就破碎不堪了·也就不是道了！
【解析】道是其大無外，而有其小無內的，它由內到外，由小到大都是連續不斷的，是不可分割的。所以有人認為道似乎不具體，但是如果將其分隔開，它也就不是道了，破碎不堪了。
2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先，故能成器長。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
【註釋】①器長:成就大事。
【譯文】我有三個法寶，持著於它並保全它。一是慈愛，二是勤儉，三是不敢處在天下人的最前面。為了守護慈愛，所以可以勇敢的面對困難、解決困難；勤儉做事，就會有所收穫，把積累拿出來可以更多人受益，就會得到眾人的支持；不走到天下人的前面，就是將自己的利益置於後面，讓利於大眾，這樣反而得到了大眾的信賴，受到擁戴。
【解析】道是連綿不斷的，不可分割的，一時間也不知道怎麼樣才可以應用在事物上，但是有三個法寶，如果能常常準備著，並應用起來，就可以符合於道的自然規律，以符合自然規律的方法和事情，那麼將無往不利。這三個法寶就是慈、儉、不敢為天下先，慈、儉、不敢為天下先與勇、廣、器、長是對應的，它們互為陰陽。如果以慈、儉、不敢為天下先作為行為方式，廣作為行為方式，那麼就會獲得勇、廣、器長的結果，這是符合道的自然規律的。第三十六章中“將欲取之，必固與之”講的也是同一個道理。
3、今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。
【譯文】如果現在捨棄慈愛勇敢做事，棄掉勤儉極力奉獻，不把自我的利益置於後面，而首先為自我的貪慾私立去行動，這樣就會走入死路了。
【解析】如果舍慈、儉、不敢為天下先的行為方式，那麼將會怎麼樣呢？不是為了慈愛，而勇猛的做事情，基本上都是為了自我私利的，為了自私貪婪的慾望，而去極力獲得會物極必反，不符合於道的規律，最後會出現惡果。不節儉也可以說不力量力而行就廣為付出，長此以往會耗損自己的本原，這樣做的太過了，不符合道的規律，最後也會出現惡果。同時，不節儉也含有不收斂自我的貪慾，任其發展的意味，貪慾多了也會損失本原，不符合道的規律，同樣也會形成惡果。而為了自我貪得，跑到眾人的前面去搶奪利益，這是每個人都是厭惡的，最後就是眾人所拋棄，這一點更不符合道的規律。
舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先得最終結果，就是走入死路。
4.、夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之。以慈衛之。
【譯文】只有慈愛，才可以戰勝困難，自我保護也會很牢固。因為捨得平衡的規律的規律奉獻了慈愛，必然就會有所回報。所以天道自然規律都會幫助慈愛的人，自然規律也將會所慈愛奉獻來護衛他。
【解析】只有真正的慈愛，也就是舍，才是符合於道的最基本規律的。所以，只要慈天道也會以慈愛庇護於他，就可以戰勝困難，獲得勝利。
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