廣州傳統的“擺七娘”活動分為“擺大七娘”和“擺小七娘”兩種形式。“擺小七娘”多由單家或聯戶舉行，形式簡單，都在自家廳堂進行；“擺大七娘”則要到大祠堂去，一般要隔幾年才舉行一次，要提前幾個月準備。無論“擺大七娘”還是“擺小七娘”，活動內容大致可以概括為四個方面：一是“擺巧”，即“擺七娘”， 製作獨具特色的傳統七夕工藝系列作品，如齋塔、芝麻香、鵲橋景觀、七娘盤、七夕公仔等。工藝製作主要分砌作和扎作兩大類。砌作的原料主要有谷，米，粟，豆，芝麻，果實，果仁，殼類，草木的枝、皮，動物的鱗、甲、毛、皮，紡織物碎料等；扎作的原料主要是竹、篾、鐵絲、色紙、通紙、絹布等。擺展從初六下午開始，過了初八就撤掉，前後持續3天，且參與擺巧的婦女全部是未婚女性。二是“拜仙”，即“拜七娘”。
過去三更時分，由老姑婆帶領未婚女子舉行叩拜七姐之禮，接連7次，稱為“拜仙”。 祭拜的對象不僅有牛郎、織女二星，還包括織女的6個姐妹。珠村現在的“拜仙”雖然改在白天，但整個儀式完全按照過去的程式進行，分為主持人致辭、司儀朗誦乞巧祝詞、玉女拜仙（上香、對拜、洗手、祭仙4個步驟）、玉女合唱乞巧歌4個部分，前後持續約10分鐘。三是“乞巧”，即進行“賽巧”或“卜巧”的遊戲活動。過去“拜仙”之後，在微弱的燈光下穿針比賽，名曰“對影穿針”， 先穿過的便是“得巧”，落後的則是“輸巧”。 四是“吃七娘飯”、“看七娘戲”。過去，“擺七娘”期間，參與“乞巧會”的婦女會有一個小型的聚餐，一方面加深姐妹之間的情誼，另一方面也希望通過“吃七娘飯”獲得七姐的保佑。而有條件的大戶人家如果在自己家裡做“七娘”，晚上還會請來村裡的姑娘和“八音”鑼鼓演奏。 請點擊此處輸入圖片描述 目前珠村的“七姐誕”依然保留了上述兩個傳統項目，不過規模更大，形式也發生了一些變化，如“吃七娘飯”不再限於婦女之間，整個族姓的人不分男女都可參加。
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