阿育王寺，是我國現存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞州區五鄉鎮寶幢。
阿育王寺素有“東南佛國”之稱，是佛教禪宗名寺，中國佛教“五山第五”。
早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。 由於寺內珍藏著一座名聞天下的佛祖 舍利寶塔而享譽中外佛教界。
寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實非虛言。
▲阿育王寺地形圖
▲阿育王寺正門
阿育王寺的建築確實非同等閒。四周群山環抱，古木參天，寺內殿宇巍峨，迴廊曲折，寶塔聳立，雕樑畫棟，妙勝莊嚴，古樸之中透著皇家豪氣，寧靜之中顯著佛家靈氣。
▲重簷歇山黃琉璃頂
阿育王寺坐北朝南，中路線上排布著山門、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂。其中，舍利塔就在舍利殿內，舍利殿屋頂是金黃色的，較易尋找。
▲舍利殿
▲舍利寶塔
阿育王寺之所以如此聞名，主要是因為其有一座舉行皆嘆的舍利寶塔。舍利寶塔的主體建築為清代所建。
關於這舍利塔，
來頭可不小！
晉太康三年（公元282年），劉薩訶於此得塔基一座，高約0.46米,寬0.23米，內懸寶磬，中綴舍利。此物傳為阿育王所造8.4萬塔之一，內藏舍利傳是釋迦牟尼涅磐後的遺骨，為中外佛教稈所崇敬。據說目前全世界僅存18 座舍利（佛骨）塔，我國擁有兩座一座在北京的西山；另一座就在阿育王寺塔中。
受到這個傳說的影響，
到此膜拜的善男信女絡繹不絕。
▲八吉祥地碑碣
▲妙喜泉碑碣
阿育王寺內較完整地保存著歷代碑碣、石刻、匾額以及經藏古籍等文物。
有唐範的書“阿育王寺常住田碑”、宋蘇軾書“宸奎閣碑銘”、宋張九成撰書的“妙喜泉銘”和元、明、清歷代碑額現代碑刻58塊，有唐雕四天王右像、唐貫休畫十六尊者石刻、殿內棟上有宋高宗的“
佛頂光明之塔”、宋孝宗御書“妙勝之御”、清乾隆御筆“覺行俱圓”等許多匾額和藏經樓上清雍正版本《龍藏》7247卷、《磧砂版大藏經》等珍品。其中以《阿育王寺常住田碑》《宸奎閣碑記》和《妙喜泉銘》最為珍貴。
▲阿育王寺內的三級保護古木——朴樹
從寺外到寺內，除了寺院整體給人的明淨、清澈和莊嚴感，讓人感到非常放鬆。漫步參天古樹下，心情已然融入當時的氛圍中。
古樹下，偶遇一位僧者打撈河上飄落的樹葉，河上除了落葉再無其他，彷彿心境也被盪滌一般，乾淨、純粹與虔誠。
▲阿育王寺天王殿
▲鐘樓
▲鄮山書院
信步阿育王寺內，中軸線上依次為山門、二山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂和藏經樓。右側有云水堂、鄮峰草堂、拾翠樓、祖師殿、承恩堂、方丈殿、宸奎閣、寮房等361間；左側有松光齋、鐘樓、舍利單、先覺堂、大悲閣等264間。
走在恢弘又不失莊嚴的佛教建築群中，我得到了一份遠離城市的寧靜。
▲殊勝齋
阿育王寺殊勝齋素菜館是浙江省內最大的佛禪文化為主題的素食館，在素食館內吃上一碗素面，就結束了今天的阿育王寺之行。
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