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愛上鈞瓷的那群兵
文 | 張國領
世界上的東西，本沒有天然的聯繫，但因為有了人，有了人的思想，有了人的情感，使原本沒有聯繫的東西，很自然地就聯繫了起來，並且聯繫得自然天成，合情合理。比如鈞瓷和駐守在鈞瓷之鄉的武警官兵們，咋一聽風馬牛不相及，可因為部隊子弟兵對人民的愛，對駐地的愛，他們也愛上了駐地的鈞瓷這一文化特產。並且使這種熱愛對戰鬥力的提升，竟發揮了不可小覷的作用。
1996年6月，我從河南調到北京的《中國武警》雜誌社工作，當時《中國武警》刊號剛批下來，一切都是在籌備階段。第一期試刊號定於9月1日出版，組織稿件成了時間緊任務重的首要工作。在編輯稿件的過程中，我偶然發現了一篇寫河南武警部隊典型人物李佔傑的稿件，我很認真地把這篇長篇通訊讀了三遍，內容令我興奮不已。文中主人公李佔傑，是武警禹州中隊的指導員，並且還被評為全武警部隊的優秀指導員，我在編輯這篇稿子時的興奮，倒不是因為他是來自禹州我老家的典型，而是李佔傑評上武警部隊優秀指導員與鈞瓷有關。而世界鈞瓷的唯一產地，正是我的老家神垕鎮。
中國夢 | 華神鈞窯作品
他的經驗是用鈞瓷燒製的原理帶兵，每年新兵入伍，他都把這些來自各地的戰士們帶到神垕鎮，讓他們參觀鈞瓷這一中華瑰寶的製作過程，請老鈞瓷藝人為他們講解鈞瓷的前世今生，講怎麼欣賞一件鈞瓷，鈞瓷與別的瓷器不同在哪裡，愛鈞瓷與愛禹州的關係。入伍來到禹州中隊的新兵們，在部隊這個大熔爐裡鍛鍊之前，先明白一抔泥土怎樣在一千三百多度的高溫中，脫變、再塑、涅槃、重生，最後成為一件有文化承載、歷史擔當的藝術品。
龍的傳人 | 大宋官窯作品
部隊有個老傳統，就是駐守一方愛一方，為真正把駐地當故鄉，愛從哪裡開始？從人，從土地，從風土人情，從當地名勝特產……沒想到李指導員從鈞瓷的燒製中，引伸出了許多帶兵的道理。凡入伍到禹州中隊的兵，入伍時都是一名地方青年，到服役期滿時，已是各懷絕技，質純色正，對黨和國家都有用的人才。這一現象就是他們常說的反鈞瓷窯變之道而行之，戰士們來到中隊，可謂五湖四海不同類型的人聚在一起，走出營門時，都是對黨忠誠的鋼鐵戰士。
中國紅 | 張振福作品
當年的李佔傑指導員，現在已是武警吉林總隊副政委了，早已離開了禹州市，但禹州中隊愛禹州、保平安、像燒製鈞瓷一樣鍛鍊戰士的帶兵傳統卻沒變。今年五月我見到了禹州中隊現任指導員李豔輝，這位指導員崗位上的二等功臣告訴我，禹州中隊是武警河南總隊連續22年的標兵中隊，這在全武警部隊都是名列前茅的成績。他說不光是李佔傑指導員，禹州中隊的歷任隊長、指導員，都把中隊的榮譽看得比生命還重要。這種軍人的榮譽感，來自部隊的光榮傳統，也來自鈞瓷人的啟發。
雙龍瓶 | 鳳山鈞窯作品
我們在神垕鎮走訪中瞭解到，鈞瓷之所以千年興盛不衰，就是鈞瓷人有著極強的榮譽感，寧可不賺錢，也決不賣次品，生活再困難，也不讓劣質鈞瓷流入社會，世態再浮澡，都要專心做好瓷，因為他們知道，只有好瓷才能傳世，只有出好瓷，鈞瓷才能在時代的洪流中越做越大、不被淘汰。
家園 | 張金偉作品
一箇中隊，一年兩年被評為標兵中隊，這並不難，如果二十多年被評為全省的標兵中隊，就不是一個難字所能概括的。因為中隊裡是清一色的年輕官兵，他們來自不同的省分，不同的地域，文化程度有異，成長背景不同，性格脾氣千差萬別，再加上他們執行的是看押勤務，看押的都是觸犯了法律、失去過理智的人群，僅保證安全這一條，能做到二十多年不出事故，就是個奇蹟。標兵中隊突出在哪裡？我的理解是突出在政治合格、軍事過硬，作風優良，能打仗，能打勝仗上，要達到這一標準，平時的教育、訓練、政治思想工作等等，都要跟得上，過得硬。
中國夢·揚帆起航 | 金堂鈞窯作品
李豔輝指導員告訴我說，在中隊，不管是第幾年兵，人人都能講出禹州當地的歷史、文化、人文、地理，特別是對於鈞瓷，他們都能說出個一二三。這除了中隊的教育之外，鈞瓷本身就是禹州享譽世界的名片，通過對鈞瓷的欣賞，陶冶了戰士的情操，提高了戰士的審美能力，增長了知識，大家都自覺不自覺地愛上了鈞瓷，併為能在鈞瓷之鄉服役而驕傲。每年老兵退伍季節，中隊都會留出時間，讓老兵們再去一次神垕鎮，一是再看看自己曾經守衛、現在即將告別的地方，留張影，作紀念；二是禹州中隊的老兵們，不管是本省人還是外省人，都想帶幾件鈞瓷回到老家，通過鈞瓷，把自己知道的鈞瓷知識傳播出去。這些不是中隊的要求，都是他們自覺的行動，因為他們知道，一個能講出鈞瓷的年輕人，走到哪裡都會贏得別人的尊重，走到哪裡都不會被人小看了。
戎馬丹心 | 國風華韻作品
那天我是探親之後返回北京，隨身帶了幾件鈞瓷，我就想當場驗證一下李指導員說的話，我掏出兩件鈞瓷擺在他的面前，問道：“你對鈞瓷懂多少？”他謙遜地一笑說：“不瞞您說，幾個主要鈞窯的鈞瓷我都能認出來。”我指著帶的幾件鈞瓷問他：“先不要看落款，你看看我帶的鈞瓷是哪個鈞窯的？”他拿起其中一件，左右端詳了一下說：“這一件是神州鈞窯的，如果我沒說錯的話，應該是柴燒的如意瓶。神州鈞窯的作品都出自國家陶瓷工藝美術大師李欣營之手，突出的特點是造型新穎，釉色鮮豔，厚重大氣。”我又指指另一件說：“再看看這一件。”他從盒子裡取出的是一件仕女瓶，他沒多看就很肯定地說：“這是鳳山鈞窯的，是煤燒瓷。這件作品應是河南省陶瓷工藝美術大師張建釗的作品，鳳山鈞窯專攻煤燒瓷，它的特點是釉質渾厚，溫潤古樸，玉質感強，以傳統器型為主。”他看我點頭肯定後，主動拿起另一件鈞瓷看了起來，這次他看得時間比較長，最後不敢確定地說：“這一件好像是國風華韻鈞窯的作品，這是個小型鈞窯，窯主張風州出道時間較晚，但作品取眾家之長，形成了自己特有的風格，由於他的配方比較特殊，是氣燒鈞瓷中最接近煤燒的一種。”
四海升暉 | 神州鈞窯作品
李指導員的話令我佩服，雖然我對鈞瓷說不出像他那樣的道理來，但我帶的鈞瓷的確是他說的那幾個鈞窯的作品。我驚訝地問他：“禹州是華夏第一都，人文的、自然的寶貝不勝枚舉，這裡的故事官兵們都能說上來嗎？”他靦腆地一笑說：“也不是，因為中隊軍事、教育、執勤等任務非常繁重，我們只是要求重點的、重要的，都要牢記。其實這不是禹州中隊的創新，武警河南總隊黨委和首長，一直要求全體官兵們，人人都要會講駐地的地域文化故事。”
樂舞中華 | 孫軍作品
守土有責，愛民有責，軍人對於第二故鄉的熱愛，從李指導員的言語中，我能聽出有多深，僅就他對鈞瓷的理解，就能看出這個中隊官兵的整體素質，看來這全省的標兵中隊，確實是過得硬啊！
一年一茬新兵來，一年一批老兵去，禹州那群愛過鈞瓷的兵，在為禹州的社會穩定做出自己應有的貢獻之後，在為禹州這片熱土獻出自己的寶貴青春之後，他們又離開了這裡。但我想，他們無論以後走到哪裡，都會自覺不自覺地為鈞瓷代言，成為鈞瓷的使者，因為禹州已深深鐫刻進了他們的生命深處……
張國領
當代軍旅作家、詩人，現居北京。中國作家協會會員，北京作家協會會員、中國散文學會理事，北京豐臺區作家協會副主席，歷任宣傳幹事、電視編導、文學期刊《橄欖綠》雜誌主編、《中國武警》雜誌主編。現供職於人民武警出版社。武警大校警銜。
出版有散文集《男兵女兵》、《和平的守望》、《和平的斷想》，詩集《綠色的誘惑》、《血色和平》、《銘記》《千年之後你依然最美》《和平的歡歌》等13部，報告文學集《高地英雄》等２部，《張國領文集》十一卷。
監製：方塘
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