- 導讀
《黃帝內經》可能大家聽過，而世間還有一本已經失傳的《黃帝外經》，則罕有聽聞了。但是，民間關於它的傳說，還是相當豐富和十分有趣的。
現在所傳的《黃帝外經》原稱《外經微言》，為明陳士鐸所傳，所述內容帶有濃重的道家思想，理論闡述恪守後世的陰陽五行概念，是在一個相當成熟的思想體系下對某些問題進行格式化闡述的著作。
《黃帝外經》順逆探原篇 第二
伯高太師問於岐伯曰：“天師言顛倒之術，即探陰陽之原，其旨奈何？”岐伯不答。再問，曰：“唯唯”。三問，岐伯嘆曰："吾不敢隱矣。夫陰陽之原者，即生克之道也；顛倒之術者，即順逆之理也。知顛倒之術，即知陰陽之矣。"
伯高曰："陰陽不同也，天之陰陽，地之陰陽，人身之陰陽，男女之陰陽，何以探之哉？"
岐伯曰："知其原亦何異哉！"
伯高曰：“請顯言其原。”
岐伯曰："五行順生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生於恩也。死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生於義也。夫五行之順，相生而生相剋；五行之逆，不克而不生。逆之至者順之至也。"
伯高曰：“美哉言乎！然何以順而逆之也？”
岐伯曰："五行之順，得土而化；五行之逆，得土而神。土以合之，土以成之也。"
伯高曰："餘知之矣，陰中有陽，殺之內以求生乎？陽中有陰，生之內以出死乎？餘與帝同遊於無極之野也。"
岐伯曰："逆而順之，必先順而逆之。絕欲而不為邪所侵也，守神而不為境所移也，煉氣而勿為物所誘也，保精而勿為妖所耗也。服藥餌以生其津，慎吐納以添其液，慎勞逸以安其髓，節飲食以益其氣，其庶幾乎！"
伯高曰："天師之教我以原者全矣！"
岐伯曰：“未也，心死則身生。死心之道，即逆之之功也，心過死則身亦不生；生心之道，又順之之功也。順而不順，始成逆而不逆乎！”
伯高曰：“志之矣，敢忘秘誨哉！”
陳士鐸《外經微言》曰：“伯高之問，亦有為之問也。順中求逆，逆處求順，亦生克之門也。今奈何求生於順乎！於順處求生，不若於逆處求生之為得也。”
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