明 陳洪綬《歲朝圖》
歲者，年也。
朝者，元、初也。
清供者，清雅之供品也。
隆冬風厲，百卉凋殘，
晴窗坐對，雪窗聽竹。
以仙花、瑞草、佳果、奇石、文玩、美器，
供於案上。
供天地日月，神仙聖賢，祖宗社稷，
從祭祀的尊敬到祈禱的祝願。
眼目增明，
是歲朝樂事。
北宋 趙昌《歲朝圖》，現存最早的《歲朝圖》，臺北故宮博物院藏
“歲朝”，也就是我們通常所說的“年初一”——“春節”。在這一歲之始，人們為了祈求新的一年平安吉祥，往往喜歡在廳堂掛一些“歲朝圖”，給家宅帶來明媚溫煦的春意。
清 陳書作品
“清供”又稱清玩，其發源起於佛像前之插花。清供最早為香花蔬果，後來漸漸發展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內的一切可供案頭賞玩的文物雅品。而新春以“清供”入畫的畫作，便稱之為“歲朝清供圖”。
清 金農作品
從宋元開始，“歲朝清供圖”就是歲末年初畫家們應景的題材，近代的創作尤為鼎盛。也是園林書畫雅集時經常出現的一個熱門題材。
清供的內容一般是寓意與諧音吉祥的瓜果花卉，除了增加年節氣氛還有祈福之意。
清 高鳳翰作品
梅花和山茶，是“新春”之意，此是年節時綻放的花，插在花瓶裡，瓶取“平”的諧音，寓意“平安”，所以讀出來就是“新春平安”。果物中也有雙柿和靈芝，意指“事事如意”，白菜寓意“百財”。
清 蘭亭翁作品
中國人最喜“三多”，春聯中常見“梅開五福，竹報三多”，畫中以三件果物組合出“三多”，石榴開口就可見裡面有很多子，代表“多子”；佛手柑取佛的諧音“福”，表示“多福”；桃子常用以祝壽，所以有壽桃之稱，象徵“多壽”，是“多子、多福、多壽”的意象。另有吉祥草，寓意“吉祥”；桃花暗示春天臨近，生活幸福美滿。
清 居廉作品
歲朝清供圖將諧音含有吉祥的清供之物描繪渲染成圖，以祝賀新年的到來，寄託對美好生活的祝願。它將民間生活情趣與清雅文人氣質融為一體，自宮廷到尋常百姓，喜聞樂見。
清 馬荃作品
清代沈俊繪《歲朝清供圖》，以柏子、梅花為主角，自題詩曰：“柏子香中霽日妍， 一瓶清供曉窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年勝舊年。”一語道破人民心中的最樸素的希冀——辭舊迎新，更上層樓。
清 永瑢作品
汪曾祺曾經在《歲朝清供》一文中頗有雅趣的描寫了“清供”：
“歲朝清供”是中國畫家愛畫的畫題。明清以後畫這個題目的尤其多。任伯年就畫過不少幅。畫裡畫的、實際生活裡供的，無非是這幾樣： 天竹果、臘梅花、水仙。有時為了填補空白，畫里加兩個香櫞。“櫞”諧音圓，取其吉利。水仙、臘梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。
吳昌碩作品
“賞名花，娛碩果，清供無塵歲朝春。” 這其中辭舊迎新的美好期盼、隨緣珍重的生活哲學，才是對歲月恩賜最虔敬的“清供”。
齊白石作品
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