《黃庭經》原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。和《樂毅論》是王羲之小楷代表作品。
《黃庭經》共計60行，1200餘字，運筆流暢，結構完美。字體有大有小，筆畫有粗有細，在保持整體和諧的前提下，增強了字與字之間的形態變化，具有動態美；在結字上，筆畫欹側傾斜，左輕右重，錯落有致，使字更具有輕靈飄逸感。
王羲之小楷《黃庭經》宋星鳳樓本▼
有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載於南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》，因此，又俗稱《換鵝帖》，無款。李白有詩“山陰道士如相見，應寫黃經換白鵝”。▼
清朝的梁巘有云：《黃庭經》字圓古茂，多似鍾繇，而又偏側取勢以見丰姿，而且極緊▼
“格法森嚴、秀美疏朗”▼
曳出的捺筆帶著健朗，迴轉的戈鉤帶著柔韌，凝渾裡的灑脫▼
《黃庭經》具有氣韻高逸，筆致婉麗，骨肉兼稱，剛柔相濟，舒和雋永等特點▼
《黃庭經》真跡早已不存，傳世的有摹本、臨本和刻本關於黃庭經▼
《黃庭經》字數不多，卻內容深奧，語意深遠，是道家必修的經典▼
此帖其法極嚴,其氣亦逸,有秀美開朗之意態▼
小楷《黃庭經》，唐代褚遂良在《右軍書目》中，列為正書第二▼
《黃庭經》帖在南朝梁時，已引起君臣名流的注目▼
王羲之小楷用筆圓渾，中段豐實，體勢平正中寓有姿態，因其去古未遠，故能在用點的質地保持著漢魏質樸的遺意，而在結構上卻能各盡字的自然之態，顯得不激不勵，而風規自遠，沒有絲毫習氣，這正是他的高明之處▼
在用筆上，筆勢流暢，起止舒展，被後人奉為書法楷模▼
如果說《樂毅論》是古樸與妍麗兼美的話，那麼，《黃庭經》已是勁媚秀雅甚於拙樸古雅瞭如果說《樂毅論》是古樸與妍麗兼美的話，那麼，《黃庭經》已是勁媚秀雅甚於拙樸古雅了。
今傳世刻本六十行，末行題有“永和十二年五月廿四日五山陰縣寫”，大約在寫蘭亭集序之後三年，那一年，王羲之54歲▼
現在留傳的只是後世的摹刻本了▼
《黃庭經》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書的路數，得到美的啟示。然而也有人認為小楷《黃庭經》筆法不類王羲之，因此亦有真偽之辨
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