在古代，科技技術不發達，水利設施不完善，每逢乾旱時，人們正常的生活和生產就會受到嚴重威脅，這時人們就會期盼老天爺能下點雨，解救下蒼生。如果還是不下的話，那就要舉辦個隆重的儀式向老天爺求雨了。求雨，又叫祈雨，在大多數的傳統宗教裡，認為降雨是屬於水神所管轄，例如龍神。故當久旱不雨時，人們會祭祀相關的神明，舉行祈雨的儀式，祈求降雨。
北宋大文豪蘇軾就曾率眾求過雨，事後還真下雨了。得雨後，他又與百姓同去求雨處謝雨。在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》是第四首,主要寫作者途中的所見、所聞與所感，用形象生動的筆觸描寫農村風光。
浣溪沙·簌簌衣巾落棗花
蘇軾
徐門石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
注
繅車：繅絲車，抽絲工具。
牛衣：蓑衣之類。這裡泛指用粗麻織成的衣服。
這首詞是蘇軾在徐州做官的時候寫的。按照當時的迷信風俗，一個關心農事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經農村去謝雨，記下的見聞之一。
上片描寫農村風光的幾個典型場景。首句採用了倒裝的句式，既描繪出棗花紛紛飄落的樣子，又把詞人的行蹤逗出---行走在棗樹下。後兩句，詞人通過“村南村北”的“繰車”聲和農人賣瓜的叫賣聲，表現了農村生產勞動的繁忙景象，表達出詞人對豐收的喜悅心情。上片三句，每一句都寫出了景色的一個方面。三個畫面，從所見著筆，次寫所聞，描繪了三幅清新樸素的鄉村風情圖，色彩鮮明，音樂感也強，給人以至美的享受。
下片記事，轉寫作者村外旅行中的感受和活動。
“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶”走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“敲門試問野人家”寫詞人口渴而急於到農民家裡覓水的意識活動，“試問”一詞用得十分講究，“試問”有敲門探詢之意。既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。刻畫出一位謙和平易近人的太守形象，將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然。
全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公體恤民情的精神風貌。
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