有句老話叫做“謠言止於智者”，這話的意思不是說智者什麼都知道，而是智者掌握了一套思維方式，來辨識謠言的真偽。隨便拿來一個事物，也許智者從未接觸過，但這並不影響智者通過有效的方法做出判斷。當然，智者也有各種流派，神學的、哲學的、經濟學的、心理學的、社會學的……
那麼我們怎麼看待陰謀論這件事呢？
無可否認，陰謀是肯定存在的，但陰謀總有一個限度，因為人力有時而窮。並不是誰都有能力下一盤很大的棋，尤其是當這盤棋大到不可思議的地步時。比方說有陰謀論者認為美國人登月不是真實發生的，而是美國政府和好萊塢合夥拍出來欺騙世界的科幻片。反駁這個陰謀論其實很簡單，古龍說過，只有死人才能保守秘密。除此之外，想要保守一項秘密最好的辦法是讓參與其中的人越少越好。假如登月計劃是個騙局，這騙局也搞得太大了，怎麼能讓這麼多人守住這個秘密呢？這太難了吧，要知道洩露這樣的秘密絕對能讓洩密者名利雙收，相比起來，斯諾登都是小角色了。
你要知道，想要對任何事情的真偽都給以正確判斷是不可能的，我們只能在有限的條件下合理評估每件事的可能性。陰謀論之所以不足信，並不是因為我們不應該質疑政府——每個人都有權質疑政府——而是因為其成立的可能性很低。
陰謀論之所以有市場，是因為看上去那解釋很合理，但是合理並不意味著就可能發生。
從概率上來說，細節越豐富看上去合理性越強，但其真實發生的可能性卻越低。
諾貝爾經濟學獎得主卡尼曼在《思考，快與慢》中總結了很多人的認知偏誤。
比如，假設有一個叫琳達的單身女性，31歲，作為哲學系學生的她曾經非常關注歧視和社會公正，還參加過反核實驗。根據這些情況，請評估以下兩種對琳達的描述，哪一個可能性更大？
1、琳達是個銀行出納員；2、是個熱衷女權運動的銀行出納員。結果，幾乎所有的受試者都認為第二項比第一項可能性更高。但這顯然是錯的，因為第一項的可能性包含第二項，儘管第二項細節更豐富，看上去更合理，但實際上可能性卻降低了。
在兒童的心目中，任何現象的背後都是有目的的，就像羅大佑的歌裡唱的：為什麼太陽總下到山的那一邊？山裡面有沒有住著神仙？
長大之後我們仍然會有這樣的疑問，為什麼強隊輸給了弱隊？為什麼好人卻不得好報？我們需要一個理由，一個目的。在生物學家沃伯特看來，這種一切都是有目的的論點，是一種童稚狀態。而科學的作用，就是幫助我們擺脫童稚狀態。
科學的標誌，是對世界的運行給一套純機械的機制。風怎麼吹，石頭怎麼落下來，並不是說它有個目的，背後有個什麼精神力量，而是物理定律決定了它就會這麼做。有些事情發生就發生了，純屬自然，並不是誰“想讓”它發生它才發生。比如艾滋病毒在黑人中傳播最多，你可以去分析它的傳播機制，但是這種傳播並不一定有什麼“目的”。而目的論，正是普通人思維區別於科學思維的根本之一。我國古代科學不昌明，恐怕就是因為中國人始終抱有“天理昭彰，報應不爽”這樣的目的論吧！
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