趙孟頫
趙孟頫（1254年 —1322年），字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。至元二十三年（1286年），趙孟頫被行臺侍御史程鉅夫舉薦，受元世祖忽必烈的禮敬，歷任集賢直學士、濟南路總管府事、江浙等處儒學提舉、翰林侍讀學士等職。累官翰林學士承旨、榮祿大夫。晚年逐漸隱退，後借病乞歸。至治二年（1322年），趙孟頫逝世，年六十九。獲贈江浙中書省平章政事、魏國公，諡號“文敏”，故稱“趙文敏”。著有《松雪齋文集》等。
趙孟頫《秋興賦》
在浩瀚的歷代書法家中，爭論最大的非趙孟頫莫屬了。溢美者很多；貶損者也不少；愛恨交加的也大有人在。爭論焦點集中在以下幾方面：一是貳臣，無骨氣，因人廢書；二是書俗氣，為法所束，柔媚無骨；三是書精美法正，得二王真傳，等。試讀趙孟頫以下歷代書論，大多都會論述到趙孟頫。下面簡要列舉如下：
趙孟頫《秋興賦》
褒者：
解縉：獨吳興趙文敏公孟頫始事張即之，得南宮之傳。而天姿英邁，積學功深，盡掩前人，超入魏晉，當時翕然師之。康裡平章子山得其奇偉，浦城楊翰林仲弘得其雅健，清江範文白公得其灑落，仲穆造其純和。——《春雨雜述》
紀曉嵐：孟頫以宋朝皇族，改節事元，故不諧於物論。觀其《和姚子敬韻詩》，有“同學故人今已稀，重嗟出處寸心違”句，是晚年亦不免於自悔。然論其才藝，則風流文采，冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓於虞、楊、範、揭之間，不甚出其後也。
朱和羹：子昂得《黃庭》、《樂毅》法居多。邢子願謂右軍以後惟趙吳興得正衣缽，唐、宋人皆不及也。（《臨池心解》）
馬宗霍：元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧數萬裡來求其書，歸國中寶之。
趙孟頫《秋興賦》
貶者：
項穆：若夫趙孟頫之書，溫潤閒雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節不奪之氣。——《書法雅言》
馮班：趙松雪書出入古人，無所不學，貫穿斟酌，自成一家，當時誠為獨絕也。自近代李楨伯創“奴書”之論，後生恥以為師。甫習執筆，便羞言模仿古人，晉唐舊法於今掃地矣！松雪正是子孫之守家法者爾。詆之以奴，不已過乎！——《鈍吟書要》
王澍：子昂以有宋宗臣，失身事元，可謂悖矣。後世以其楷法之佳，而不忍斥去，節取何所不可？李斯之篆法，至今重之，得謂以此而宥其亡秦之罪乎？子昂書法自佳，身自失節，當分別觀之，不可牽此蓋彼也。——《虛舟題跋》
傅山：貧道二十歲左右，於先世所傳晉唐楷書法，無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂《香山詩》墨跡，愛其圓轉流麗，遂臨之。不數過而遂欲亂真，此無他，即如人學正人君子。只覺觚稜難近，降而與匪人遊，神情不覺其日親日密，而無爾我者然也。行大薄其為人，痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨，始覆宗先人四、五世所學之魯公而苦為之……寫此詩仍用趙態，令兒孫輩知之勿復犯。此是作人一著。然又須知趙卻是用心於王右軍者，只緣學問不正，遂流軟美一途。——《作字示兒孫》
傅山：予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此，與時高下亦由氣運，不獨文章然也。——《家訓》
傅山：秉燭起長嘆，奇人想斷殤。趙廝真足異，管婢亦非常。醉豈酒猶酒，老來狂更狂。斫輪餘一筆，何處發文章。——《秉燭》詩
傅山：不拘甚事，只不要奴，奴了，隨他巧妙刁鑽，為狗為鼠而已。
吳德旋：趙松雪一味純熟，遂成俗派……——《初月樓論書隨筆》
朱履貞：至如趙文敏書法，雖上追二王，為有元一代書法之冠，然風格已謝宋人。——《書學捷要》
趙孟頫《秋興賦》
愛恨交加者
董其昌：吾於書似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤之氣。惟不能多書，以此讓吳興一籌。吾鄉陸宮詹以書名家，雖率爾作應酬字，俱不苟且，曰：“即此便是學字，何得放過？”陸公書類趙吳興，實從北海有入，客每稱公似趙者，曰：“吾與趙同學李北海耳。”書家以險絕為奇，此竅惟魯公、楊少師得之，趙吳興弗能解也。今人眼目為吳興所遮障。——《畫禪室隨筆》
董其昌：吾於書，似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀潤之氣。惟吾不能多書，以此讓吳興一籌。——《畫禪室隨筆》
梁巘：子昂書俗，香光書弱，衡山書單。學董不及學趙，有牆壁，蓋趙謹於結構，而董多率意也。——《評書帖》
趙孟頫《歸去來辭》
對趙孟頫書法的褒貶，儘管有些帶個人情緒如傅山、帶較勁成分如董其昌，但大致真實地反映了歷代書家對他的中肯判斷。時下很多習書者依然熱愛趙孟頫的書法，不少獲獎書家也多得之於趙孟頫，帶動了更多人的喜愛趙孟頫。然而趙孟頫書法有其長處，然而其短處誠如上面所言，也不可不察。只有辯證地汲取與揚棄，才能不被其書法所囿。
唐重法之後，北宋時期為打開新路，著力在意，尚意之風大行其道，北宋四家為其代表。重意難免帶來放肆、粗野，南宋後，趙氏王朝開始中興二王之風，直接影響了趙孟頫書法的取捨，也與趙孟頫的性格一拍即合，即所謂書養人，人養書。
趙孟頫小楷 黃庭經
近代張宗祥較為客觀地評價了趙孟頫書法：蓋趙氏特與宋唐立異，諸家不同耳，非本源上不同也。趙之弊在魄力略薄，亦非法之不合也。其魄力所以薄者，趙氏一生集王書之大成，意在去拙存巧，巧多拙少故薄也。論王書之系至趙，而人工之巧登峰造極矣。世人見其巧不可階，則又思反而求諸樸。譬如閱畫，日見金碧渲染之作，必思墨石枯枝以為有天趣自然之妙。此觀念之變遷，豈趙字之罪哉！與趙並時者為鮮于氏，知不能以巧勝趙，故以拙為工也。夫字是否巧勝於拙，巧為字之極則？此又一問題。至巧之極，而目為字之弊，實非通論。何也？字者，人造者也，人造則必由人力，日求其工，又何害其為巧乎？故嘗以為自宋至元，書學有趙，得一結束，而趙者實王字之功臣也。
趙孟頫心經
總結以上諸論，我們該如何在趙孟頫身上古為今用呢？
其一，趙孟頫書法在法，筆法、字法、墨法皆胎息於二王尤其是王羲之，此三方面可取；然過猶不及，其筆法、字法過於熟練，將王羲之筆法簡化、俗化，亦不可不防；
其二、其書法書卷氣足，溫婉秀氣，喜愛此路書風者，亦可汲取；然秀媚書風傷骨氣，一味溫婉缺性情，取之不當亦有害；
其三、趙孟頫書法勝在巧，在人造之美，手札居多，章法平平，對初學書者無疑是方便之門；然人巧失天性，學之過久，易狀如算子缺變化，此亦須謹防。等等。
趙孟頫心經
學古人書是為了提升自己，學書之前，自須明辨。不在古人書不佳，而在我之不善學也。
趙孟頫心經
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