晉卦是《易經》第三十五卦。《說文解字》解釋“晉”字：“晉，進也，日出而萬物進。”太陽從地面升起，萬事萬物開始前進、上升，所以“晉”就是前進、上升。晉卦的卦象是“火地晉”，下面是大地——坤卦，上面是火，也是太陽——離卦，描述的是太陽從大地上升起來的場景。晉卦在大壯卦之後，大壯卦表示萬事萬物的強壯、盛壯，只有繼續上升、前進，才能保持這種強盛，所以大壯卦之後是晉卦。
我們先來看卦辭：
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 這裡講了一個故事：康侯被天子賞賜了很多車馬，一天中受到了天子的多次接見，“晝日三接”的“三”代表多。康侯是誰呢？歷史學家顧頡剛先生認為康侯是康叔，康叔是周文王的第九子，也就是周武王的弟弟，在周武王滅商建立周朝後，被周武王封在康這個地方，所以被稱康叔。周武王去世後，他的兒子周成王繼位，由於那時周成王年紀太小，所以由周公（周武王的四弟）攝政，引起了周武王的其他三個弟弟（三監）管叔、蔡叔、霍叔的不滿，後來他們發起叛亂，被周公平定了，而康叔參與了平定叛亂，所以被封在商朝首都朝歌（今河南淇縣），建立了衛國，成為衛國第一任國君。周成王年長後，提拔康叔為司寇，是掌管刑法和訴訟的官職。由於康叔秉公執法，穩定了西周政權，所以周成王賜予他很多寶器、車馬，一天中多次接見他，可見周成王對康叔的重視和賞識。
當然我們不一定要將康侯看作具體的人，康侯實際上是秉公執法、有道德之人的化身，受到上級獎賞和重視，從而得到晉升。
《彖傳》解釋：
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
《彖傳》解釋康侯為何會受到這麼大的獎賞，要想上升、前進，就要“明出地上，順而麗乎大明”：太陽從大地上升起來，晉卦柔順地依附正大光明的大道，即天地之道，這裡具體講就是日出之道，“明”指上卦離卦，也就是指太陽。“柔進而上行”：柔順地一步步向上，下面的大地（坤卦）代表柔順，要逐漸上升，就會被天子賞賜。
《彖傳》告訴我們要想得到領導賞識與晉升，必須做到兩點：一要“順”，從內心裡自覺自願地、將自己放空地服從上級的命令，像坤卦一樣中間是空的。二是光明，像天上的太陽（離卦）一樣心地光明，保持善良的本性，“日出地上”，要把光明的一面一步步展現給大家，大家受益了，你就能得到領導的賞識，得到提升。
《象傳》解釋：
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
太陽從地上升起，這是晉卦之象，君子要按照這個卦象彰明自己的德行。“自昭明德”：“昭”是“明”，“自昭明德”即“自明明德”，四書裡面的《大學》（出自《禮記》）講了三綱領八條目，三綱領：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”三綱領的第一個就是“明明德”，第一個“明”是動詞，即“昭明”，要彰顯出自己的“明德”，把內心本來的善性發揚出來，後一個“明”是形容詞，“明德”即光明的品德，也就是晉卦中太陽正大光明的品德。第二“親民”，原為“新民”，意為使人民不斷創新；第三“止於至善”，意為達到善的最高境界，這就是《大學》的為學之道。然後要按照“八條目”來做：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，最後“明明德於天下”，使天下所有人都彰顯出自己光明的德行。
早在《尚書·堯典》中就有記載：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。”“克明俊德，以親九族”：“克”是能夠，堯能彰顯出美好的品德，即晉卦中太陽從大地升起的大德，所以他能使家族親密和睦，“九族”就是家族。“九族既睦，平章百姓”：家族都和睦之後，堯又能辨明百官貴族的政事，古代的“百姓”不是指老百姓，而是指百官、貴族，因為貴族才能有姓。 “百姓昭明”之後就“協和萬邦”了：“邦”為國，“萬邦”就是萬國，也就是天下各國都協調和睦了。大學三綱領的開始是“明明德”，堯之所以光輝能照耀四方，第一點就是“克明俊德”，晉卦《象傳》說要“自昭明德”，所以想晉升，自己的德行先要發揮出來。
我們來看六條爻辭：
初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
“晉如摧如”：有時候前進有時候後退，“如如”是“什麼什麼的樣子”。比如在黃山上看日出，會發現太陽昇起來時要跳一下，停住，再跳一下......經過多次跳動，才一下子升出來。這就告訴我們一開始晉升的時候，不要貿然前進，而要停一停，要謹慎，這樣就“貞吉”：守持正道，是吉利的。
“罔孚”：“罔”是“無”，“孚”是指得到別人的信任，“罔孚”是還沒有得到別人的信任。比如上級領導，剛開始他要觀察你，不可能一下子信任你、提拔你，這時你要保持什麼心態呢？“裕無咎”：要“裕”，“裕”就是“寬裕”，寬容、包容、大氣，有寬廣之心，這樣就沒有災禍，一定能得到提拔。即使別人（領導或者周圍的人）不信任我，我還是要信任別人，要寬容。
《象傳》解釋：
象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。
“晉如摧如，獨行正也”：有時候前進，有時候後退，這是要獨自保持正道。“裕無咎，未受命也”：寬容了就沒有災禍，這是還沒有接受大的使命，也就是說還沒有受到領導的任用。
晉卦初六爻是坤卦的開始，也就是要像大地一樣寬容，因為大地是包容萬物的，所以一開始沒有受到任命時，不要著急。
六二，晉如愁如，貞吉，受茲介福，於其王母。
初六爻是“晉如摧如”，“催”本來是摧殘，指後退，而六二爻是“晉如愁如，貞吉”，上進的時候還要有憂愁，守持正道就吉祥。
“受茲介福，於其王母”：“介”是大的意思，“介福”就是大福，這句話是說受到大的福報，福報來自於“王母”。“王母”是祖母，這裡指六五爻，六五爻與六二爻剛好相應，這裡指得到上級（不一定是頂頭上司）的賞識和保佑，所以得到了大的福報。到第二個時空點又前進了一步，這時不要貿然前進，而是有警惕之心和憂患意識，這樣做就會受到大的福報，因為六二爻是坤卦第二爻，陰爻居陰位，又中又正，所以會得到大的福報，而且會受到六五爻的保佑。
《象傳》解釋：
象曰：受茲介福，以中正也。
得到大的福報是因為六二爻又中又正。表明一個人工作一段時間之後，得到了賞識，此時一定不能驕傲，也不能一味地冒進，而是要停一停，要“愁如”——要擔心、有恐懼之心，始終保持戒懼之心，還要有憂患的意識，這樣就會得到更大的上級的獎賞，因為走的是中正之道。
六三，眾允悔亡。
九三爻是坤卦的第三爻，仍然保持大地包容的本心，所以它獲得了眾人的信任，悔恨就消亡了。也就是說這時的晉升不僅得到了上級的信任，還得到了眾人的信任。
《象傳》解釋：
象曰：眾允之志，上行也。
六三爻獲得大家的信任，因為它順應了大家的意志，所以可以繼續上行。
九四，晉如鼫鼠，貞厲。
像碩鼠那樣獲得晉升，是很危險的。“鼫鼠”就是碩鼠（大老鼠），《詩經·魏風》裡有一篇《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍；三歲貫女，莫我肯顧”，這個“碩鼠”指剝削者。九四爻已經進入第二個階段，陽爻居陰位，不正，“晉如鼫鼠”就是比喻他像碩鼠一樣通過不正的手段竊取了高位，想固守這個位置是非常危險的。
《象傳》解釋：
象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
位置不正當。《易經》比較強調當位——陽爻居陽位，陰爻居陰位。比如一個人的能力非常強，讓他當一把手，就能發揮他的才能，因為這是當位的。如果把他放在副手的位置，他會覺得正手還不如我，沒把他的位置擺正；反之，如果一個人還處在陰性的階段，被放在陽性的位置上，也就是說本來應該當副手的人，結果當了一把手，他會覺得力不從心，很難完成好工作。當然也不能說一個人永遠處於陰性或陽性的階段，而是要從人的德和能兩方面來判斷。《象傳》是從反面告訴我們，要提拔品行端正、處於正位的人。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。
消除了悔恨，就不要患得患失了，而是要繼續前進，這樣是吉利的，沒有什麼不利。六五的時空點是尊位，雖然它陰爻居陽位，不正，但它中，按照陰柔之道來做事。初六爻和六二爻都講到了要進進退退、憂愁、警覺，六五爻因其力量弱，原本也會多思考、有憂愁、患得患失，而這裡說不需要了，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考慮了，可以繼續前進，沒有什麼不利的。為什麼呢？
《象傳》解釋：
象曰：失得勿恤，往有慶也。
繼續前往會有大吉慶、大福報。六五爻在尊位上，它本來不應該再繼續前進，因為此時已經是最好的了，繼續前進反而會失去尊位，但因為這時是在大的提升、前進的場景下，所以六五爻要義無反顧地往前進，不要去考慮會失去這個位置、名譽或者財富。“失得”與得失有一定區別，它是指六五爻繼續前進，先失去自己所得到的東西，反而有大得，這就是我們經常說的有失有得，無失則無得，小失則小得，大失則大得。
上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。
“晉其角”：“角”在頭上，這是最後一爻，表明已經晉升到極點了，力量已經到了頂端，這時容易膨脹；“維用伐邑”：所以上九爻就盤算著如何去討伐自己治下的附屬國；“厲吉，無咎”：討伐別人肯定會有危險，但上九爻力量太大，所以會獲得吉慶，不會有災禍；“貞吝”：然而總以這種尚武的精神想著討伐別人、以武治國，而放棄懷柔、文明的政策，肯定會遺憾。
《象傳》解釋：
象曰：維用伐邑，道未光也。
光明之道還沒有發揚光大。晉卦上卦是離卦，表示太陽、光明，會照耀別人，這是帶來好處的；可是到頭了，太陽光太烈，暴曬別人就會有遺憾。這就是《易經》一貫的思想：不要過度征討別人，自己的慾望不要過於膨脹。
我們來總結一下晉卦，主要告訴了我們兩點：一是如何取得晉升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太陽從大地上升起，首先自己要是顆太陽，保持純潔光明的心，然後要彰顯出來，不僅是說出來，還要做出來，讓大家都感受到你純潔的本性，這樣一定會受到提升。二是晉升之後怎麼做？首先要寬容，要有進有退，不能一味地晉升而不顧別人，同時，在別人不理解、不信任、不提拔你，或者沒有被提拔到應該的位置時，你也要包容、原諒別人，要有寬廣的心；其次不要太膨脹，在上升的時候要有憂患意識，上升到最高位置時，不要總想著討伐別人，而要繼續保持懷柔的政策，用文明、光明的心感化大家。第三，千萬不要像大老鼠那樣用不正當的手段來獲得晉升、竊取高位，這是非常危險的，要想獲得晉升，品行一定要端正。最後在晉升之後，得到了名譽、財富等，要懂得捨棄，叫“失得”。
掌握了晉卦的晉升之道，我想大家都能獲得人生的晉升、前進。
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