格局決定成敗。古往今來，凡成大事者，必有大格局。何為格局？
格局既是心理空間，也是精神結構，還是生命容量，更是綜合素養。
何為大格局？下面就通過《琅琊榜之風起長林》裡的幾個主要人物來看看不同的人生格局。
蕭庭生：他是忠義之魂的代表，深居廟堂，不涉黨爭，胸懷寬廣，一心為國，一生戎馬，忠肝義膽，日月可照。可謂大格局。
蕭平章：人物判詞是“身若磐山朗朗，心有情義千千”。 作為新一代長林軍的精神領袖人物，他以身作則，嚴於律己，重情重義。所有的忠肝義膽都源於情義，父子情、兄弟情、夫妻情。這份情義佔據了他所有的人生格局。
蕭平旌：年紀輕輕，氣宇軒昂，具有濃濃的家國情懷。為國，置自身的安危於不顧，吃盡苦頭，受盡委屈，仍細心籌謀；為家，擔起重任，保護一家老小。繼承父兄之願，延續長林精神。境界之高，無人能比擬。
蕭元啟：出身背景讓他儘管擁有皇子的血脈，卻無言享受皇子帶來的榮耀，只源於他格局太小，執念太深，慾望太多。
荀飛盞：對國家忠心不二，是一個一切利益以國家為首的愛國兒郎。真正的國之棟樑。
濮陽纓：睚眥必報，機關算盡，只為洩私憤，散步瘟疫，用整個京城的人做他的籌碼，心思狹隘可見一斑。
判定一個人的格局如何，可以從一下幾個方面入手：
一是境界的高度。有的人，自己就是世界，世界就是自己，他們只為自己活著，謀的是一己之私，這種人侷限於“自我”的羈絆；
有的人，世界就是“圈子”，“圈子”就是世界，他們只為小團體活著，謀的是少數人的利益，這種人跳不出“小我”的束縛；
有的人，世界就是他人，他人就是世界，他們為眾人而活著，滿懷濟世為民之志，謀的是大眾的利益，這種人達到了“無我”的境界。
可見，格局的核心是“為了誰”，大格局必有大覺悟。
二是胸懷的廣度。
有的心裡裝不下別人，或者自我封閉，自以為是，老子天下第一，容不下不同意見。或者患得患失，睚眥必報，讓別人過得不痛快，自己也活得很辛苦；有的人心胸雖有一定容量，但侷限於某時某地、某人某事，只是有選擇地部分開放，盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定；有的人心胸像大海一樣廣闊，有兼容幷蓄之德、吞天吐地之量，善於匯眾人之智、集各方之力，能忍世人難忍之苦，能容天下難容之事，順境時不張狂，逆境時不失落。
可見，格局的尺度是“裝多少”，大格局必有大度量。
三是眼界的寬度。
眼界取決於角度。有的人用“直角”，看到的是世界的一個扇面，或者事物的一個側面；有的人用“廣角”，看到的雖非全部，但也精彩；有的人用“全角”，他們眼觀六路，耳聽八方，通曉古今，視野宏闊，看到的是完整的世界。
可見，格局的前提是“看多寬”，大格局必有大視野。
四是思想的深度。
有的人，思想浮於“表層”，他們知識貧乏、理論淺薄、思維能力欠缺，人云亦云，隨波逐流；有的人，思想觸及“淺層”，他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面對千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗輒止；有的人，思想抵達“通透層”，他們具有歷史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能夠抓住事物的要害、把握事物的規律，能在充滿多變性、複雜性、模糊性和不確定性的世界中找準方位、辨明是非、正確決斷。
可見，格局的本質是“想多深”，大格局必有大智慧。
五是執行的力度。
有的人，只會“紙上談兵”，他們誇誇其談，停留於空想和空談；有的人，習慣於“花拳繡腿”，他們流於形式、得過且過，滿足於蜻蜓點水、浮光掠影，工作不深入、落實不到位；有的人，能夠“知行合一”，他們務實肯幹，有堅定的意志力和超常的執行力，善於以理論指導實踐、將思想化為行動，既能察實情、出實招，又會辦實事、求實效。
可見，格局的歸宿是“幹多好”，大格局必有“大手筆”。
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