《阿修羅》是由寧夏電影集團和真鑑影業聯合出品的奇幻電影，由張鵬執導，吳磊、梁家輝、劉嘉玲領銜主演，張藝上、馮嘉怡、董琦、明道、多布傑等聯袂出演，於2018年7月13日在中國內地上映。
影片講述了阿修羅王為找回洞察之頭的靈魂重滅天界，派出“屍婆羅”入六界遍尋萬里，找到洞察之頭“如意”並帶回阿修羅界後發生的一系列故事。
到底什麼是阿修羅呢，佛教中什麼才是阿修羅。
阿修羅是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部眾神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物 。
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，男的極醜女的極美，帝釋天有美食而無美女，阿修羅有美女而無美食，雙方相互嫉妒，因而經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，所以阿修羅道又稱非天界，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手託日月，雙足立海上，身越須彌山。
《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，有一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌嚇人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋天婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一髮時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇，此次戰爭以阿修羅族的失敗收場，然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此了結。在經過多年後，帝釋天又愛上一位阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘阿修羅答應婚事。不料阿修羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅王的軍隊又被打得節節敗退，只好再次退入蓮藕藏躲。
六道眾生相，阿修羅在我印象中有點陌生。但是我在輪迴中也曾做過阿修羅，其實應該是很近的，又怎麼會陌生呢？可能因為阿修羅的狀態是我心裡最不喜、遇見就摒棄的，時間久了，有些東西沒認識清楚，造成有點說不清道不明的感覺。所以現在湊上去，打量一番。別處能找到的資料這裡不重複，我只說說自己的理解。
在我的認識中，近於天道的阿修羅和大福報的鬼差不多，但是稍微高級點。鬼性千奇百怪，模樣也千奇百怪。阿修羅的性子（煩惱）相對比較單一，模樣也相對比較統一。
從心理分析，阿修羅好鬥、善妒、崇尚競爭，與內心的焦慮、浮躁、自卑、不安全感有關。認為不競爭就是怕競爭，不上前競爭就是孬種，為了怕被人說成孬種，為了證明自己不是孬種，以至崇尚競爭成了整個的生存環境。我們今天有句話叫“不瘋魔，不成活”。在這種環境之下，不爭就活不下去，這是阿修羅眾的業力使然。他需要從外在環境的攀比、爭競中，去獲得一種自我肯定，認為是實現自我價值的途徑。這是出於人的賤性。
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