宣紙
宣紙是中國傳統的古典書畫用紙，是中國傳統造紙工藝之一。宣紙“始於唐代、產於涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500餘年歷史。2002年安徽宣城涇縣被國家確定為宣紙原產地域。
由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。宣紙的原材料有且只有青檀樹皮和稻草，楊騰桃汁作為分張劑必不可少。 宣紙按加工方法分為原紙和加工紙。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。按原料配比分為棉料、淨皮、特種淨皮三大類。規格按大小有四尺、五尺、六尺、七尺金榜、尺八屏、八尺、丈二、丈六等等；按紙面紋理分有單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋等。宣紙製品有素白冊頁、印譜、信箋和仿古對聯等等。
2006年宣紙製作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產。 2009年9月30日，宣紙傳統制作技藝獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。
在我國漫長的歷史發展中，勞動人民創造出種類繁多的紙品，其中尤以宣紙最負盛名，文房四寶中的“紙”，自宋朝以來就專指宣紙。
“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”是古人對宣紙最美妙的評價。
史籍對宣紙的記載，最早見於唐。乾符年間，書畫評論家
張彥遠著《歷代名畫記》中雲“好事家宜置宣紙百幅“。
宣紙的原產地是安徽省的涇縣，及其附近諸地，都屬宣城管轄，以宣城為集散地，故而以府治名稱“宣紙”。
南唐時宣紙中出現一種珍品——澄心堂紙，其紙薄如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，長者可達五十尺為一幅，從頭到尾，勻薄如一。
南唐後主李煜視這種紙為珍寶，贊其為"紙中之王"，並特闢"澄心堂"來貯藏，故名"澄心堂"紙，供宮中長期使用。澄心堂紙質量極高，但傳世極少，千金難求。
北宋揚州太守劉敞曾有幸在任上時得到百張澄心堂紙，他興奮異常，寫詩道：“當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸”
後來，劉敞又送了十張紙給歐陽修，歐陽修做詩：“君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉！”到起草作宋史的時候，才動用澄心堂紙，可以想見其慎重的程度
到了明代，書法家董其昌得到澄心堂紙也感慨“此紙不敢書”。
宋 李公麟澄心堂紙繪《五馬圖》（局部）
蔡襄《澄心堂帖》
拓在澄心堂紙上的《淳化閣帖》 安思遠藏本
宣紙易於保存，經久不脆，不會褪色，故有“紙壽千年”之譽，是傳統手工紙品最傑出的代表。
現在的宣紙是由稻草和青檀樹皮混合製成的，這種配料製法始於清代。
製作經過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打漿、水撈、加膠、貼洪等十八道工序，如果細分則可超過百道。
宣紙基本分為兩大類：生宣和熟宣。
生宣具有吸水性能強的特點，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨流之藝術效果。
生宣久藏為好，剛生產出來的宣紙過於淨白，久藏後色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，可以將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。
生宣適合寫意畫，用筆不用講究工細，注重神態表現和抒發感情。
熟宣配染膠礬，故而紙質較生宣硬，吸水能力弱，具有著水後不滲化的特點，使用時墨和色不會洇散開來。因此，熟宣紙就適合繪畫工筆畫。
熟宣不宜久藏，藏久要脫礬，出現滲墨現象。
宣紙承載了中國千年書畫的輝煌，作為中國十大傳世名畫之一的的《富春山居圖》歷經660餘年的世事沉浮，但基本保存完整。
就是這樣薄薄一張紙，生命力卻如此之強。它就是宣紙，因為有它為載體，今天我們才得以看到這些精美的作品，通過泛黃的書畫去體悟「咫尺千里」的藝術境界。
2009年宣紙製作工藝被列入教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
不過隨著科技的發展，現代宣紙的大部分生產環節已實現機械化，市面上流通的大多是現代工藝宣紙，而這種紙一般情況下，只能保存二百年。傳統宣紙製作工藝的保護仍然有漫長的路要走。
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