技術理性不但有工具性的一面，也有價值性的一面。哈貝馬斯就認為理性有兩個維度:工具性和溝通性，即工具性和價值性。其實，技術理性與人文的關聯性也證明了技術理性是工具性與價值性的統一。
近代以來，從神學下解放出來的科學得到了迅速發展，科學與技術的聯繫也日益緊密，科學的技術化和技術的科學化使得科學技術呈現出一體化的趨勢。這種飛速發展的科學技術給人類帶來了燦爛的文明，這不僅體現在物質財富的極大豐富，而且也體現在文學藝術的多姿多彩。科學技術的發展讓人們擺脫了物質匱乏時的苦惱，體味到現世生活的愉悅。科學技術給人類社會帶來的實惠讓人們開始崇拜科學技術的工具價值。而由於技術理性在科學技術發展中的基礎性作用也使得人們對技術理性也加以膜拜。
科學技術在現代社會帶來的巨大功效使人們對技術理性的工具屬性加以過分宣揚，這導致其價值屬性的失落。對技術理性工具性的過分張揚致使一切都得經受它的拷問，技術理性由此成為一種無法阻擋的力量進入人類社會文化生活的方方面面，“他們不承認任何外界的權威，不管這種權威是什麼樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”。與技術理性工具性的張揚相適應的是科學主義的盛行。科學主義話語的宏大敘事導致了對科學技術的崇拜與人文主義精神的失落。
因此，在技術理性不斷強化其工具性的過程中，雖然人類在認識和改造自然界方面取得了巨大的成就，但是由於技術理性在科學技術奏響凱歌的時代，只是被作為一種工具理性在施展其影響，人們忽視了技術理性作為價值的負荷者所應當具有的價值屬性。
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