我要向大家推介一部奇怪的美劇《美國眾神》，它描述了兩個截然不同的世界之間的博弈。一個是古代文明，是奧丁所代表的西方舊神（包括北歐神系、愛爾蘭神系、非洲神系、斯拉夫神系、古埃及神系、印度教神系、阿拉伯燈神，以及聖經裡的示巴女王和耶穌等等）；
另一組是現代文明創造的新神，他們分別是：現代全球化神（西裝筆挺的公司總裁形象，代表股票和金融，是亞當斯密的“無形之手”的代表）；媒體女神（漂浮在半空中的、長相像瑪麗蓮夢露的電視主播形象）；科技男神（力量強悍，年輕自大，臉上長滿粉刺的青年），等等。
正是他們跟舊神集團發生了尖銳的衝突。
這兩者間的博弈，構成一個巨大的象徵世界，或者用鮑德里亞的概念，一個二元分裂的擬像世界。這意味著現代文明和古老文化之間的歷史性衝突。
這部中國人基本不看的美劇是值得關注的，但它的最大缺陷，是把全球化視為現代文明的一個基本特徵。這顯然是錯誤的，因為早在數千年以前甚至更早，全球化的進程就已經多次反覆地發生。
那時候，成都地區蜀國的一個國王（我們還不知道他的名字），向南方派出一個商隊，開始了最古老的絲綢貿易。他要用這種蟲子的嘔吐物，來交換印度洋地區的象牙和海貝。但他沒有料到，這場東亞和南亞之間的區域貿易，出現了一個意外的後果。他的貨物經過印度、波斯和阿拉伯半島，穿越紅海，被輾轉運到埃及，穿在第十八王朝的法老身上。這是發生在公元前一千年的故事。絲綢是極易腐爛的物品，這是我們很難在考古發現中找到它的蹤跡的原因，好在法老的防腐術幫助了我們，讓我們在他的木乃伊屍體上，找到了那批絲綢的殘片。
這是絲綢貿易的一次重大勝利。它證明上古時期全球化或者半球化貿易的存在。絲綢神實現了她的偉大長征。2500年以後，她的弟妹——陶瓷神和茶葉神，才開始甦醒並努力去步她的後塵。
1.上古史的文明全球化運動
依照德國學派的觀點，文化是指人的價值、信仰、道德、理想、藝術等精神性元素；而文明指包括種族、器物、技術和技巧等物質性元素。基於這樣的判斷，加上我本人對全球化的理解，我們不妨從以下四個領域看一下早期全球化（有時是半球化）基本歷程。
第一場全球化是人類身體本身。上世紀八十年代的分子生物學，開拓了一種全新的地理觀，它繪製了晚期智人殖民者的全球化路線圖。這可能是跟我們有關的第一次全球化運動，它意味著最古老的殖民主義的崛起。殖民主義（移民、殺戮、征服和傳播）是人類的原罪，但它卻是文明發生的邏輯前提。
第二場全球化運動是隨著人類全球化而自然發生的，那就是宗教。我們已經清晰地看到了早期神話，也就是水神（N）、地神（G）和日神（H/S）的全球化運動。我們通過神名音素詞根，發現了眾神的存在，眾神擴張的腳步，以及眾神之間的戰爭。
第三場全球化運動與器物有關。我們先是經歷了彩陶的全球化運動，因為在這些年的考古發現中，人們找到了西亞、中亞、俄羅斯草原和東亞北部彩陶的某種相似性，尤其是在梳形紋和渦形紋方面。渦形紋的最高代表，就是道教的核心秘符——太極陰陽魚。這種符號最早出現在烏克蘭的特里波耶地區，距今大約5000年左右，而在隔了非常久遠的年頭之後，輾轉傳播到中國，據說被道教的陳摶老祖所“發明”，並且在注入道教的核心教義之後，成為它的最高符碼。當年上海世博會的烏克蘭館外立面，就是一個巨大的太極圖符號，烏克蘭人試圖告訴中國人，這個太極圖標是俺家的。
當然，我們也看到了青銅的全球化運動。青銅技術源自蘇美爾地區。它經過傳播而抵達遠東，成為撬動商文明崛起的重要槓桿。
第四場全球化運動跟文字有關。我要在這裡特別談論文字的重大意義。地中海的海洋貿易地理，推動了腓尼基表音字母的誕生，而遠東大陸的農業地理，則導致以象形字為核心的漢字的誕生。它是在商帝國中期，也就是從盤庚到武丁的一百年間，參照當時所能蒐集到的埃及象形字、蘇美爾楔形字和印度印章符號，集中地發明出來的。這個研發團隊的領導人名叫倉頡和沮誦，他們不是傳說中黃帝屬下的官員，而是商帝國的科學院士。
此後是漢字共同體和漢字長城的建構。這個世界不是東方和西方的分野，而是垂直書寫（竹簡書寫）和水平書寫（羔羊皮書寫）的分野。垂直書寫培養了點頭和順從的文化，而水平書寫培育了搖頭和批判性文化。
漢字無疑是字符全球化的產物，但它最終卻成為阻止全球化的文化壁壘。我們至今仍然居住在漢字長城裡，並繼續保持著跟外部世界的神聖距離。
2.夏商兩朝的眾神之戰和帝天信仰
如果我們要討論中國文化的“前世”，就不得不回到華夏農業文明的起點，也就是所謂的“夏商周時代”，看一看眾神在那個時代所創造的業績。司馬遷的論述是錯誤的。中國歷史學家做的第一件事情，就是篡改歷史。那些來自世界各地的眾神，是彼此獨立和毫無血緣關聯的，但司馬遷卻在他的帝王世系表裡，以黃帝為第一始祖，把眾神都變成了他的子孫，偽造了黃帝家族團聚的感人故事。這是眾神在中國歷史上失蹤的主要原因。
夏是地神家族擊敗大母神女媧（洪水時代象徵）並建立大地語法規則的時代，第一代地神鯀（KUN）是息壤的擁有者，地神權力的掌控者，他的兒子禹（GA）是大地測量和整理的代表人物，他的“禹步”隱喻著土地征服的困難性，禹的兒子啟（KI）是世俗權力的建構者，是地神權力人間化的里程碑，甚至“夏”的發音也是GRAAS）。
商帝國的信仰革命——一個外來天神“帝”（源於蘇美爾，DINGIE,DIMMER），成為它的信仰主宰。是用天神取代地神的革命。“帝”第一次讓他的居民改變低頭觀察大地的姿態，昂首挺胸地仰望太陽和星空。
周朝繼承了這個傳統，並且把“帝”改造成“天”(TENGRI)。星光造型被人格化為大神的模樣，他是依照人的形態被塑造出來的。商周兩朝加起來長達1350年，完全由“帝天”統治，這是“帝天信仰”全球化的一個重要證據。
3.農業文明晚期的全球化努力
在中國歷史上，全球化的衝動是無所不在的，但都被農夫的鄉愁情結所阻止。農夫不僅要捍衛漢字長城，還喜歡睡在漢詩的床上，在月光下抒發孤獨的情感，他們把旅行、遠方和全球化的希望，寄託在飛翔的大雁身上。當然，最近文化部和旅遊局合併為“文化和旅遊部”，是一件很好的事情，網民們驚喜地發現，詩和遠方終於走在一起了。孔子文化終於可以乘著旅行的翅膀飛翔，去實現全球化夢想了。
但在中國歷史上，真正成功的全球化探險，不是張騫的“鑿空西域”，而是鄭和的海洋之旅。“鑿空”是一個石匠的語詞，司馬遷用它來形容牆壁和岩石的堅硬性。
鄭和主持七次海洋遠征，首先是在南洋建立了兩種區域文化體制：唐人街牌樓文化（後來在李氏宗族的全球擴張中得到進一步拓展），其次是完成了伊斯蘭教在南洋各國的傳播。不僅如此，鄭和除了大肆派錢，還試圖向全球推銷儒家文化：列女傳（代表貞潔神和儒家文化的倫理標準，他要在世界各地建造貞潔牌坊）和黃曆（代表二十四節氣神和文明的時間標準，這是英國人架設格林威治時間和海關大鐘的前驅），鄭和是一個農業文明的異數，他超出了所有宦官的命運。他的肉身被皇帝閹割，但他的靈魂卻在征服世界。
然後，在農業政府的狙擊下，這個海洋理想破碎了。那些農業時代的眾神已經老去，他們象徵大自然的權柄。他們的戰地在不斷後退和萎縮。中華農業文明神在失去本土眾神的庇佑之後，已經走向衰敗和死亡。
基於世博會的迴光返照：晚清“瓷茶絲”三位一體的全球化（包括松江布），改造了大英帝國居民的日常生活方式，但被它的產品迅速替代（英國骨瓷、錫蘭紅茶和日本生絲）。
華夏農業文明倒下時推動的兩塊多米諾骨牌的是：美國波士頓茶黨造反（1773年）及其獨立戰爭，和鴉片貿易、英國廢除銀本位制以及鴉片戰爭。它從反面推動了現代文明國家的崛起，同時宣告了華夏農業文明的衰亡。
4.三種類型的衝突和AI神的崛起
這些年來，在不同場合，我都試圖表達這樣的一個看法，即華夏農業文明已經死亡（華夏老神的衰老），一種投影文明代替了它，這是山寨語法湧現的主要原因。
投影文明製造了嚴重的自卑情結，並且需要一種來自舊文化的系統性療愈。國學眾神，像孔子神和老子神、還有國粹神、懷舊神、鄉愁神，還有瓷器神、茶神和絲綢神，組成了強大的聯合陣線，用來抵抗那些外來的新神。一種內卷式（自我循環）的竹簡文化，與不斷突飛猛進的現代文明之間，發生了激烈衝突。這種衝突在中國知識界和日常生活界都掀起波瀾。
我們的問題在於，在全球貿易戰爭的背景下，文化如何與文化和解？文化又如何與文明和解？或者說，衰老的孔子神，如何去征服和領導一個全球化文明以及它的文化貿易市場？
我們面臨的是過去、當下和未來三種類型的衝突：
關於過去：從農業文明體制里長出的傳統文化，與現代文明之間的衝突。中國和印度和非洲都面臨相似的問題。美國的中國移民喜歡拔掉後花園草坪種植蔬菜，顯示出強大的農業文明基因。
關於現狀：也就是中國文化與西方文化的衝突，這方面的案例，是發生在去年聖誕節期間的抵制洋節風波。
關於未來：也就是傳統文化與未來文明形態的衝突。20世紀最後一位先知霍金死了，但我們在跨過他的屍體前進時，不能無視忽略他的警告。
在我看來，21世紀最嚴重的衝突，不僅是文明的衝突，也不僅是文明與野蠻的衝突，更不限於文化與文化的衝突。我們應當看到，人工智能神的崛起說帶來的嚴重挑戰。
日本人發明的書法機器人已經可以模仿大師的筆跡以假亂真了，微軟小冰的詩歌，也讓詩歌界騷亂了幾天，谷歌的阿爾法狗戰勝中國圍棋九段高手，更是引發圍棋界一片驚慌，但文化圈還是很平靜。人們似乎還沒有意識到，圍棋是所謂中國智慧的最高代表，阿爾法智能經過自我進化，完全可以超越所謂中國傳統智慧。不僅如此，它將通過自我進化，成為地球的唯一神和最高神，並且最終建立科技一神教的體系。而在這樣的最高神統治下，一切我們擔憂的文明和文化的衝突，都將變得無關緊要。軸心時代以來人類所締造和捍衛的人本主義，將被機器徹底終結。
本文為2018年3月30日在北京“雲論壇”上的演講
本文題圖為周娜畫作
本文圖片皆來自互聯網
上傳與管理：傑夫
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《華夏上古神系》為朱大可先生耗費20多年的研究成果。全書以跨文化的全球視野，運用多種學科工具，獨闢蹊徑地探研中國上古文化和神話的起源，發現並證明，全球各地的上古宗教/神話均起源於非洲，這是繼美國學者發現全球智人源於非洲、新西蘭學者發現全球語言源於非洲之後，第三個具有原創性的學術貢獻，有助於修正人類文化起源的傳統觀點，向西方主流人文闡述體系注入“中國元素”。這些觀點顛覆晚清以來的學界定見，為認識華夏文化的開放性特徵、傳承本土歷史傳統、推動中國文化的未來複興，提供了富有卓見的啟示，可視為1949年以來中國學術的重大收穫。
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