形而上學也叫“第一哲學”，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分也就是樹根，是形而上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。在西方，形而上學共有三個傳統分支:
1. 本體論——研究存在的問題2. 神學——研究關於神的問題。3. 普遍科學——研究第一原則，當中引發其他的詢問。
形而上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因，和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。形而上學研究的範圍很多時是超形態的，由於反感教條主義的只講形式，不究實質。“形而上”這一概念最初出現是因為黑格爾。黑格爾之前的哲學家的哲學體系都有一個共通點，就是探求整體，試圖為人們對世界的知識建立一套永恆的標準。所以哲學上就有了這樣一個分界點，黑格爾之前的哲學被稱為“形而上”的哲學，之後的哲學則是“形而下” 黑格爾把形而上做為與"辯證法"相對立的一種機械教條的研究方法來批判,因此形而上也可以表示教條主義,指用孤立、靜止、片面的眼光看世界，認為一切事物都孤立的永遠不變的。
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