道家修道養生的總法門是什麼？
《道德經》中老子講述了道家修道養生的根本原理與根本方法，這是丹法要訣、修真入門、遵生養生、武學修為等一切道家修煉功法的總法門，是迄今為止人類生命科學的最偉大發現。難怪有人這樣說，翻遍《道藏》八千卷，離不開老子的六個字——“致虛極，守靜篤”。
這個“虛極靜篤”就是一種唯道集虛的靜定狀態，虛無到極點，清靜到極點，是需要長期修煉才能達到的境界。按照道家內丹派的說法，必須經過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之後才可以達到這個心虛神明的境界。達到這個境界就能夠成為老子生命科學成就的踐行者和受益者。人在清醒時候始終處在一個應激狀態之下，人體要完全按照大腦的指令，有效應對外界的要求，而內在的需求往往受到壓制，很多健康問題便隨之而生。但人在高度地放鬆入靜之後的生命內環境並不是一潭死水，而是人體將自動地啟動一個被老子描述為“萬物並作”的活躍狀態，內環境中“夫物芸芸”，在自行組織和自行穩定的過程中“各復歸其根”，穩定守候著這種狀態，生命的內環境將因此而達到高度地圓融和諧，生命力將得到超級增長。所以放鬆入靜不僅可以解除緊張帶來的高耗能狀態，也會使情緒更加穩定，心情更加放鬆，疲勞得以解除，體能得到恢復，確實有著抗病祛病、益壽延年的作用。“致虛極，守靜篤”同時也是開發自身潛能的最好辦法。在“虛極靜篤”的時候，人就進入到潛意識狀態，用的是右腦思維，是直覺、體悟、靈感的思維。人的右腦是直覺之腦、心象之腦，有著直觀性的總體把握能力，能夠超越左腦的五官感覺範圍，開啟常人所不曾使用的感覺系統和信息系統，會給人的生命帶來源源不斷、強大無比的能量和能源。這裡有兩點需要說明：一是要達到“致虛極，守靜篤”的境界，萬不可憑著自己的感覺瞎練。二是“致虛極，守靜篤”不是讓人們都躲進深山、避世獨修、靜坐養生，那樣只能煉點死功夫，自古以來用這種方法煉到超凡入聖達真境界的人如鳳毛麟角。
“致虛極，守靜篤”是一種修煉境界，也是一種人生境界，老子的本意是讓人們在處理人與自然、人與社會和人與人整體和諧的時候，整個身心要呈現善下處虛、全然無我、心安神靜的狀態，用心去體察萬千生命的循環往復，從而使生命活動呈現出與天地同根、與萬物並生的運化狀態，宇宙自然的整體運化能量也會自然而然地為你的生命補充能源。從這個意義上說，修煉未必進深山，在鬧市中能夠入靜入定是一種更高境界的修煉。
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