中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
來到北嶽恆山腳下，遠遠可以看到懸在山腰的懸空寺。整個寺院懸在陡峭的崖壁之上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依勢而建，顯得格外錯落而有節奏感。遠望不似一座廟宇，反而像鑲嵌在山石上的壁畫。
2009年8月 山西北嶽恆山懸空寺 門票60元
詩仙李白當年遊覽過懸空寺後，揮筆題寫“壯觀”二字，是詩仙喝醉了酒,還是要抒發內心的豪情，在“壯”字上又多加了這麼一點，兩字至今刻在寺院腳下的岩石上。徐霞客遊覽懸空寺後嘆其為“天下巨觀”。
北嶽恆山位於山西大同渾源縣，懸空寺位於恆山金龍峽翠屏峰的懸崖峭壁間，巧妙利用了峭壁的遮擋作用。懸空寺始建於北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年曆史，是國內現存最早、保存最完好的高空木構摩崖建築。
莽莽蒼蒼蜿蜒在塞北高原的北嶽恆山，有許許多多奇特的景觀，古有“恆山十八景”之說，懸空寺便是其一。懸空寺底部最低處距谷底26米，最高處距地面50多米，“奇、懸、巧”的建築特色將力學、美學和宗教完美結合到一起，太有魅力了，只有身臨其境才能感受。2010年懸空寺入選美國《時代》週刊評選的“全球十大最險建築”。
“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”。很多人以為懸空寺是下面十幾根木柱支撐而起的，實際上有些木柱根本不受力，真正起支撐重量的是插進岩石內的橫木飛樑。
懸空寺雖名為寺，但實際上卻是儒釋道三教合一的建築。在恆山為什麼會出現這種信俗建築呢？
北魏(386年-534年)是鮮卑族首領拓跋珪始建的政權，也是南北朝時期北朝第一個王朝。拓跋氏自稱是黃帝后裔，拓跋珪遷都平城(今山西大同市)後稱帝。他信道也崇佛，文化上推行向漢人學習自然也要尊孔了。北魏的歷朝皇帝大都崇佛，遊覽過大同雲岡石窟就不難想象（見我前面的發文）。
特例是北魏第三位皇帝太武帝，他是我國曆史上滅佛運動始作俑者皇帝。太武帝拓跋燾統一了北方，他特別崇信道士寇謙之，而寇謙之有個遺願，希望能建一所“上延霄客，下絕囂浮”的道觀。他的弟子在他死後精心選址，巧妙施工，並吸收了當時另一位著名道士陶弘景三教合一的思想，興建了懸空寺。建寺之初名為“玄空閣”，取道家之“玄”，佛家之“空”，以及形似樓閣的外貌。後因“懸”、“玄”諧音，以及寺院懸空的狀態而稱今名懸空寺。
懸空寺由寺院和南、北二閣樓三部分組成。全寺建築自山崖的南面向北一字排開，漸次增高，巧妙地將平面木構建築與立體懸崖絕壁進行了完美融合，將平面的寺院佈局立體化。
南北閣各有一座三簷歇山頂，六座殿閣，相互交叉，棧道相連，高低相錯，用木製樓梯相溝通，曲折迂迴，參差有致，虛實相交，構思佈局妙不可言，可謂“公輸天巧”（公輸即公輸班，魯班）。
懸空寺有樓閣殿宇40間，閣樓間以棧道相連，上下有螺旋式樓梯相通。寺廟雖小五臟俱全，禪房、佛堂等一應俱全。其中道教殿宇5座，佛教殿宇11座，三教合一殿1座。整座寺廟錯綜而不凌亂，交叉而不失嚴謹，似虛而實，似危實安，實中生巧，危裡見俏，穿行其間有超凡脫俗的奇感。
寺內塑像頗多，有各種脫紗、銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕、木雕像80餘尊，其中不乏難得的工藝珍品。
懸空寺內最高處為三教殿，裡面供奉著釋迦牟尼、老子和孔子這三位分屬三教的聖人。
報身佛石雕
如此看來，詩仙“壯觀”上加一點是對的。
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