《珊瑚鉤詩話》：
杜牧詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”帝王所都而四百八十寺，當時已為多，而詩人侈其樓閣臺殿焉。
《升庵詩話》：
“千里鶯啼”，誰人聽得？千里“綠映紅”，誰人見得？若作“十里”，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣。
《唐詩選脈會通評林》：
周弼為實接體。周敬曰：小李將軍畫山水人物，色色爭岍，真好一幅江南春景圖。大抵牧之好用數目字。如“南朝四百八十寺”、“二十四橋明月夜”、“故鄉七十五長亭”是也。
《唐音戊籤》：
楊用修欲改“千里”為“十里”。詩在意象耳，“千里”畢竟勝“十里”也。
《唐詩摘鈔》：
曰“煙雨中”，則非真有樓臺矣，感南朝遺蹟之湮滅而語，特不直說。許渾亦云：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”竇牟雲：“滿目山陽笛里人”，言人已不存也……不曰樓臺已毀，而曰“多少樓臺煙雨中”，皆見立言之妙。
《唐三體詩評》：
綴以“煙雨”二字，便見春景，古人工夫細密。
《唐詩快》：
若將此詩畫作錦屏，恐十二扇鋪排不盡。
《唐賢小三昧集續集》：
字字著色畫。此種風調，樊川所獨擅。
《網師園唐詩箋》：
江南春景，描寫莫盡，能以簡括，勝人多許。
《唐人萬首絕句選評》：
二十八字中寫出江南春景，真有吳道子於大同殿畫嘉陵山水手段，更恐畫不能到此耳。
《歷代詩法》：
“四百八十寺”，無景不收入結句，包羅萬象，真天地間驚人語也。
《歷代詩話考索》：
“千里鶯啼綠映紅”云云，此杜牧《江南春》詩也。升庵謂“千”應作“十”。蓋“千里”已聽不著、看不見矣，何所云“鶯啼綠映紅”耶？餘謂即作“十里”，亦未必聽得著、看得見。題雲《江南春》，江南方廣千里。千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭，無處無酒旗，四百八十寺，樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而名曰《江南春》，詩家善立題者也。
《詩境淺說續編》：
前二句言江南之景。渡江梅柳、芳信早傳，袁隨園詩所謂“十里煙籠村店曉，一枝風壓酒旗偏”，絕妙惠崇圖畫也。後言南朝寺院多在山水勝處，有四百八十寺之多，況空濛煙雨之時，罨畫樓臺，益增佳景。小杜曾有“倚遍江南寺寺樓”句，劉夢得有“偏上南朝寺”句，可見琳宮梵宇隨處皆是。
《唐人絕句精華》：
按楊慎之說，拘泥可笑，何文煥駁之楚也。但謂為詩家善立題，則亦淺之夫視詩人矣。蓋古詩人非如後世作者先立一題，然後就題成詩，多是詩成而後立題。此詩乃杜牧遊江南時，感於景物之繁麗，追想南朝盛日，遂有此作。“千里”之詞，亦概括言之耳，必欲以聽得著、看得見求之，豈不可笑！
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