現實生活中，我們每天都會和漢字打交道。走在大街上，你會看到標牌、廣告；親友之間聯繫，你會提筆寫信或者用手機發信息；瞭解國內外新聞，你要看報紙或者上網。這麼看起來，漢字真的可以說無處不在。
那麼，你知道我們平常看到或用到的漢字，它們為什麼寫成這樣或那樣的形狀嗎？又為什麼會有這樣或那樣的意思嗎？
舉例來說，“尋常”表示“普通”“平常”等意思。其中“常”比較容易理解，但是，“尋”在這裡是什麼意思呢？原來，“尋”在古代是一種丈量寬度或長度的單位，它在甲骨文裡的字形是人的兩臂伸展的樣子，表示伸開兩臂丈量寬度，具體尺寸是商周時期的八尺。
而“常”也有表示長度的意思，它的具體尺寸是“尋”的兩倍，也就是一丈六尺。因此，“尋常”最初的意思就是不太長的、日常比較常見的長度，後來逐漸就有了“平常”“普通”等含義。
由此可見，看上去平平常常的漢字，它們背後卻鋪陳著廣博的知識背景，隱含著豐厚的文化底蘊。
人生識字憂患始
宋代大文豪蘇東坡在《石蒼舒醉墨堂》中曾經寫道：“人生識字憂患始。”按照東坡先生的說法，識字是思考人生的開端，是關注自身，關注家事、國事、天下事的必由之路。
就辨識漢字字形、瞭解漢字意義而言，例如現在比較常用的表示顏色的“顏”字，一般語文教學大致會講解它的偏旁、結構、讀音、意義以及相關詞語等等。
而我以為，無論是識字教學還是個人學習漢字，如果也能關注漢字字形與意義之間的關聯，以及意義本身的源流變化，則既可以起到幫助理解與記憶的作用，同時也會激發學習者探究漢字奧妙、觸摸傳統文化的興趣。
就說“顏”吧，它右邊的“頁”最初指的是人的頭部，因此，“顏”最初的意思肯定和人的頭部有關。的確，“顏”最初指的正是人的面部兩眉之間的部位，也就是眉心、眉頭。
顏
詩仙李白曾在《夢遊天姥吟留別》中豪言：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”再聯繫“笑逐顏開”“和顏悅色”等等說法，可見“顏”是人的情緒、態度等心理狀態的晴雨表。而“色”最初意思恰好是“顏氣”，也就是臉色。所以，“顏”和“色”後來就發展出表示顏色的意思。
一花一草總關情
中華民族是最重視親情的族群，父慈子孝、兄友弟恭，歷來為廣大民眾所稱道。所謂“至愛親人”，其中“親”最初表示距離極近的一種狀態。而普天之下，無論是物理方面還是心理方面，與我們每個人距離最近的，莫過於賜予我們身體髮膚、撫育我們長大成人的父母。因此，最能當得起這個“親”字的，首先是我們的父母“雙親”。
因為有父母，所以無論是直系還是堂親、表親，我們才會有一眾“騎馬打仗”或“過家家”的兄弟姐妹，有未曾謀面的祖上、後人。這些血脈上的同齡夥伴、祖祖輩輩、子子孫孫，都是我們情之所繫並且銘刻於心的眷屬與親人。
實際上，一個“情”字，又何嘗只限於親友之間。看一看我們身邊的大千世界，花草樹木無處不在。而對於自然界的萬千植物，從古至今一直流傳著“人非草木，孰能無情”“落紅不是無情物”等等說法。
情
以上兩種看似矛盾的習慣用語，其實前者重在強調人是“性情中人”，理應有情有義；後者則彰顯草芥塵埃也是有感覺、有情懷的生命體，同樣需要人類的關注與尊重。
中華文明上下幾千年，從古至今一向不缺乏寄情自然的人與事，“東籬採菊”的陶令，“梅妻鶴子”的林逋，守著十棵參差不齊古松怡然自得的白居易，無數先賢用他們體察、關愛自然的胸懷，在“松、竹、梅、菊”中鐫刻真情與大愛，並給後人留下玩味和感動的空間與源泉。
感受文化學做人
頤養性情，這是古往今來修身觀念的重要體現，是做人的根本。所謂修身、齊家、治國、平天下，由小漸大，由近及遠。
而漢字裡的“才”字，恰好十分精當地描摹了草木積蓄能量、衝破硬殼與地面、露出生機勃發的幼芽的狀態，而且這初生的嫩芽也預示著必將長成參天大樹的壯美遠景。
才
對於刻畫“小荷才露尖尖角”的古文字“才”，清代大儒段玉裁綜合古人理念，出言精闢：“草木之初而枝葉畢寓焉。生人之初而萬善畢具焉。故人之能曰才。言人之所蘊也。”
由此可見，在古人看來，原本表示草木萌芽的“才”，雖然自身稚嫩、弱小，實際上卻蘊藏著巨大的能量和各種可能性，這種情況也相當於呱呱墜地的嬰兒與生俱來的天賦，只要有適宜的土壤和精心的培育，再加上自身意願和努力，棟樑之材指日可待。
歡迎感興趣加盟國學教育者的諮詢，諮詢熱線 4008217199 18721516157 吳老師！
閱讀更多 三千小童國學館 的文章
