山西的驢很有名，山西方言對 “驢”的稱謂特殊，傳遞的文化信息也十分豐富。在大牲畜中，驢的地位雖不如馬、牛、騾等重要，但它卻有著特殊的文化內涵。
晉南驢
驢稱謂，驢用處
驢，在山西方言中的叫法，一般按雌雄分為兩類。母驢稱之為“草驢”，公驢稱之為“叫驢”。在新絳、婁煩等地稱人為“叫驢”是嚴厲的罵人話。山陰方言管公驢也叫“嘎子”。北部的山陰、岢嵐和南部的洪洞、臨汾及中部的和順等地方言，將閹割過的公驢稱為“騸驢”，種驢才稱為“叫驢”。
山西的驢很有名，其中，“廣靈驢”是中國五大優良驢種之一。晉南驢也榜上有名。驢在山西是一種重要的交通工具。尤其在山區，山路崎嶇，生活條件差，沒有條件乘車。一般出門，男子多步行，老人、兒童和婦女多騎驢、馬。在地勢平坦、生活條件好的地區，如清徐，男子騎驢，女子坐轎。富貴人家的小姐、夫人還給驢和馬飾以花釵，予以裝飾，以顯示其地位的高貴。每逢結婚時，驢或馬就是貧寒人家迎親的重要工具，這裡有個講究，結婚忌用騾子（因騾子無生育能力）。在交口縣，農村辦喜事盛行“驢馬迎親”。
跑驢
驢作為人們所喜聞樂見的一種動物,也賦予一定的文化內涵。小毛驢活潑可愛，在汾陽地區，汾孝秧歌中就有《小媳婦騎驢回孃家》的段子；右玉縣也有民間舞蹈《跑驢》，具有濃郁的生活文化氣息；大同市有社火“跑驢”；靈丘市有“騎馬壓幹驢”的民間遊戲；婁煩也有“騎毛驢”的遊戲，這些都傳遞了一定的文化信息。
山西方言中還有大量關於驢的歇後語和諺語、歌謠：
歇後語——
騎驢扛口袋——都在驢身上（陽曲、沁縣、靜樂、汾陽、古交）；三張紙糊個驢頭—— 好大的面子（陽曲、屯留、靈丘、汾陽）；豁唇騾子賣了個驢價錢—— 吃了嘴虧（運城）；磨道驢子撅（斷）了套——空轉（沁縣）；碨道里尋驢哩—— 一尋一個準（臨汾）；驢啃脖子——工變工（靜樂、清徐）；磨道找驢蹄—— 挑蹄（剔）（沁縣）；老壽星騎驢——有福沒祿（鹿）（靜樂）；挽上青草餵驢—— 白下工夫（太原市南郊）；草帽趕驢——聯煽帶拍（大同市）；羊圈裡跑出驢來——你算老幾（屯留）；驢糞蛋上下層霜——外光裡髒（凌川）；騎驢看唱本——走著瞧（屯留／臨汾一帶說騎驢看賬本）；羊群子的驢——充個頭（靈丘）；老驢爛馬進保賢—— 挨刀貨 （保賢村多屠戶）（文水）；背鍋子騎驢——— 前也不是，後也不是 （靜樂）等等。
諺語——
一個槽後拴不住倆叫驢（晉城、大同）；牆上畫馬不能騎，駱駝拉磨不如驢（晉城）；驢兒亂踢馬跳圈，地震可能會出現（平順）；上坡騾子下坡驢（靜樂）；上坡騾子平川馬，下坡驢子不用打（永和）；驢不快怨肘棍，小孩不睡打鬥枕（陵川）；驢打滾，利滾利，三年頭上賣房地（岢嵐）；二月天氣暖洋洋，趕上小驢運肥忙，春季肥堆如山崗，秋後糧食打滿倉（靜樂）；好心當做驢肝肺；驢頭不對馬嘴。
從山西方言有關驢的歇後語和諺語中，可以得到如下信息：驢沒有馬、騾的地位高，“騏驥不能與罷驢為駟”，投射到山西方言中即多含有貶義；但在用途上，驢常作拉磨、運輸之用，因而又具有任勞任怨、忠心耿耿的品質，“小毛驢”的稱謂頗有愛意。
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