子涵、浩宇、欣怡、雨欣、思彤、嘉琪、一諾……
滿大街同名現象，從側面也反映出當代國人人文素養的匱乏。
民國時期識書寫字的人很少，在唐朝能識字書寫的人也只不過佔了人口的2%，一人讀書往往是全家人、甚至一個家族的人做勞力支持的結果，試想這樣的人怎能不拼命讀書呢？四書五經在他們這裡無不爛熟於胸，甚至三教九流只要是書，無不過目不忘。
這是因為能讀書的人，本身就已經經過淘汰，留下都是優秀的人。再說考秀才舉人，這是要命的事，全國這麼多人，選幾十個，選上是不正常的，選不上才正常！范進中舉瘋掉是真的，全家幹活養你考試，你考到幾十年才中，不瘋才怪。
因為不識字，所以民國時期老百姓取名字的時候，都會去找讀過書的取，這些沒中秀才的人可不代表他們沒文化，從《易經》《詩經》中信手而來，名字自然就好聽又有喻意，有文化的人一讀就知取名人對其的寄託。
古代取名字，還要求讀音的聲調，像寫詩一樣平仄結合，讀起來朗朗上口，又要有喻意，這名字真不是普通半桶水的人能取好的。
反過來再看看我們現代人，有學歷的倒是不少，但有文化的卻是真沒幾個，明明只識字，偏偏要說自己有文化，除了會寫字，還會什麼？尊重傳統的就更是寥寥無幾了。大多數家長給孩子起名要考慮生辰八字和五行盈缺，前途未來，但畢竟肚子裡墨水有限，要麼求救度娘，要麼用取名軟件，甚至讓專業取名公司取名，附庸風雅，重字重名現象也就屢見不鮮了。
其實取名在民國及之前有十分重要的意義，而且大都從四書五經中某句取意，又講究平仄，自然好聽了（也僅限有條件的人家）。現代人不講究和文化的水平有關，自己倒想取好，水平不夠也就隨便了。
下面，帶大家再看下最美的幾個名字，初見驚豔，再見留念：
- 納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
納蘭性德（1655－1685），字容若，號楞伽山人。清代著名詞人之一。
納蘭性德和知交從來不稱呼“性德”，他們更為偏好的，是“容若”這個字。原因現在早已不清楚，但可以說明，無論是納蘭本身，還是我們，更為喜愛的，始終是“容若”。
納蘭容若，容若。雖然是音譯，但這也是一闋絕佳的好詞，好詞不必過分字字追究，如此反而味同嚼蠟，食之無味。我們只需把它輕輕放在舌尖，幽轉不息的味道便繾綣於唇齒，滌盪開來。
- 倉央嘉措
生我何用？不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。
倉央嘉措，藏語意思為“梵音海”，很美的名字。生我何用？不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。倉央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，縱然有天有佛，也不能勉強他做任何事。
但這畢竟為統治者所不容，在他被押往北京的途中，23歲的倉央嘉措死在那片“青色的海”邊——梵音之海，湖水用它通透意達的胸懷，包容了這個犯戒的少年，鷲鷹滑翔天際，叼去少年的骸骨，傳說流淌在山高水遠的另一邊。
- 卓文君
你若無情我便休，往事如昨易白頭。
卓文君（生卒年不詳）。漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人。
“文君”二字沒有過多的豔麗、矯情，可它踱步而來，水墨丹青中，就映出那個文采斐然的卓然君子，就映出那個決絕女子的才情和不輸男兒的智慧果斷。她不需要葬花，自然風情萬種；她不需要醉酒，自然敢作敢為。
- 柳如是
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是
柳如是（1618~1664），本名楊愛，後改名柳隱，字如是，又稱河東君。明末清初名妓，秦淮八豔之一。
柳隱是讀辛詞“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”取的名，想來是願同辛棄疾一樣的摒棄塵世，心靜如青山。流連章臺時，柳如是愛好女扮男裝，這也可以看出其人同稼軒一般，有豪放的浩然之氣。
柳如是嫁與頗有才名的大官錢謙益，夫妻伉儷情深。後來柳如是暗地支助抗清力量，巾幗不讓鬚眉，欲一雪國恥，可惜錢謙益去世，她為保護家產，懸樑自盡，一代風流奇女子香消玉殞，連與丈夫合葬一墓都是奢望。
- 李清照
生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。
李清照，給人以文弱纖細的形象純粹是她的名字和後期悽悽慘慘詞作的影響。
每每讀到“清照”二字都會不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感覺。她就象一輪宋朝的月亮，那清寒皎潔的光芒轉朱閣，低綺戶，照無眠，一直抵達今天人們的眼眸。“名字清照”讓人感到冷清而憐惜。
選自：京博國學
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