千年以降，《聖教序》臨習可謂歷代書家必臨之帖。今天，俠客整理了古今十位書法名家臨本。看看誰更勝一籌？排序隨機
1.原版
功先生說他自二十二歲見此碑後，便不時臨習。一九七六年，啟功先生寫這篇跋文時，已經六十五歲了，還又從頭到尾臨寫了兩遍，並裝訂成冊。可見先生臨帖多麼認真，多麼勤奮。
2.查升
啟功曾說：“餘予書，初學歐碑、顏碑，不解其下筆處，更無論使轉也。繼見趙書墨跡，逐其點畫，不能貫穿篇章，乃學董，又學米，行聯勢貫矣，單提一字，競不成形，且骨力疲軟，無以自振，重閱《張猛龍碑》，乃大有領略焉。”目前出版的啟功先生臨帖集林林總總，不下數十種之多。充分說明，啟功先生博採眾長，才成為一代大師。
3.王鐸
啟功先生每臨一種帖，不僅認真研究字體結構，用筆方法，而且對帖的內容、文字錯訛、真偽等問題，都要進行認真的研究考證。以《宋拓懷仁集王書聖教序》為例，指出“宋拓”二字非碑中字，並且戲曰：“貂尾續狗，下八字（懷仁集王書聖教序八字）碑中字也，上二字（指宋拓二字）狗爪痕也。”對於帖中的字，亦指出多處錯訛，如“律”是“津”字所改，“甸”是“旬”字所改，“般”字乃“股”字，幾個“色”字俱是“包”字，有一個“至”字裱倒了等等。
4.沈尹默
5.陸維釗
6.梁巘
7.趙孟頫
8.乾隆
9.啟功
9.張旭光
10.孫曉雲
一些初學者，往往毫無取捨地臨習前人，甚至連原帖塗抹的地方也照臨不誤，相比之下，可謂高下一目瞭然。可不慎乎？
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